Edikt von Fontainebleau - Wikipedia

Dieser Artikel befasst sich mit dem Edikt von Louis XIV. Für das Edikt, das auf ähnliche Weise Protestanten verfolgt, die von Franz I. bestanden wurden, siehe Edikt von Fontainebleau (1540).

Gedenktafel für Edikt von Nantes

Das Edikt von Fontainebleau (22. Oktober 1685) war ein Edikt Ludwig XIV. Von Frankreich, auch bekannt als Aufhebung des Edikts von Nantes . Das Edikt von Nantes (1598) hatte den Hugenotten das Recht eingeräumt, ihre Religion ohne staatliche Verfolgung auszuüben. Obwohl die Protestanten aufgrund ihrer angeblichen Insubordination an Richelieu-Flüchtlingsplätzen ihre Unabhängigkeit verloren hatten, lebten sie weiterhin in vergleichbarer Sicherheit und politischer Zufriedenheit. Von Anfang an war die religiöse Toleranz in Frankreich eher eine königliche als eine populäre Politik gewesen. ^[1] Der Mangel an allgemeiner Religionszugehörigkeit passte nicht gut zu Louis XIVs Vision der perfektionierten Autokratie: "Alles andere seinem Willen beugen, Ludwig XIV. Lehnte das Vorhandensein von Ketzern unter seinen Untertanen ab. "19459013] erforderliche Namensnennung ^[2]

Edikt von Nantes [

The Edict of Nantes war am 13. April 1598 von Heinrich IV. von Frankreich ausgestellt worden. Es hatte den calvinistischen Protestanten Frankreichs (auch als Hugenotten bekannt) erhebliche Rechte im überwiegend katholischen Staat eingeräumt. Durch das Edikt hatte Henry sich zum Ziel gesetzt, die Einheit der Bürger zu fördern. ^[3] Das Edikt behandelte einige Protestanten tolerant und öffnete den Weg für den Säkularismus. Sie bot den Einzelnen allgemeine Gewissensfreiheit und viele spezifische Zugeständnisse an die Protestanten, wie Amnestie und Wiedereinsetzung ihrer Bürgerrechte, einschließlich des Rechts, in jedem Bereich (einschließlich für den Staat) zu arbeiten, und dem König Beschwerden direkt vorzulegen . Es war das Ende der französischen Religionskriege, die Frankreich in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts heimgesucht hatten.

Aufhebung des Edikts von Nantes [ edit ]

Der Palast von Fontainebleau in seiner jetzigen Form

Durch das Edikt von Fontainebleau widerrief Louis XIV das Edikt von Nantes und ordnete an die Zerstörung der Hugenottenkirchen sowie die Schließung protestantischer Schulen. Diese Politik machte die Verfolgung offiziell, die bereits seit den Dragonnaden die 1681 vom König geschaffen worden waren, um Zwangsmaßnahmen gegen die Hugenotten einzuschüchtern, zum Katholizismus geworden war. Infolge der offiziell sanktionierten Verfolgung durch die Dragoner die auf prominente Hugenotten gesetzt wurden, hat eine große Anzahl von Protestanten - Schätzungen reichen von 210.000 bis 900.000 - in den nächsten zwei Jahrzehnten Frankreich verlassen. Sie suchten Asyl in England, den Vereinigten Provinzen, Schweden, der Schweiz, Brandenburg-Preußen, Dänemark, den protestantischen Staaten des Heiligen Römischen Reiches, der Kapkolonie in Afrika und Nordamerika ^[4] . Am 17. Januar 1686 behauptete Ludwig XIV. Selbst Von einer Hugenottenbevölkerung von 800.000 bis 900.000 waren in Frankreich nur 1.000 bis 1.500 geblieben.

Ein starker Befürworter der Verfolgung der Protestanten war die fromme zweite Frau von Louis XIV, Madame de Maintenon, die Louis aufforderte, das Edikt von Henry IV aufzuheben.

Durch die Aufhebung des Edikts von Nantes wurde Frankreich praktisch mit jedem anderen europäischen Land der Periode in Einklang gebracht (mit der kurzen Ausnahme von England, Schottland und dem polnisch-litauischen Commonwealth), wo nur die Mehrheit der Staatsreligion legal toleriert wurde. Das Experiment der religiösen Toleranz in Europa wurde vorerst effektiv beendet.

Auswirkungen der Aufhebung des Edikts von Nantes [ edit ]

Das Edikt von Fontainebleau wird von vielen Historikern mit dem Alhambra-Dekret von 1492 verglichen, das die Vertreibung der Juden aus Spanien anordnet ; und mit der Vertreibung der Moriscos zwischen 1609 und 1614. Die drei sind sowohl als Ausbrüche religiöser Intoleranz, die die relative Toleranz beenden, als auch in ihren sozialen und wirtschaftlichen Auswirkungen ähnlich. In der Praxis erlebte Frankreich aufgrund des Widerrufs eine Art frühzeitigen Brain Drain, da eine Vielzahl qualifizierter Handwerker, darunter bedeutende Designer wie Daniel Marot, verloren gingen. Nach ihrer Ausreise aus Frankreich nahmen Hugenotten Kenntnisse über wichtige Techniken und Stile mit - was sich erheblich auf die Qualität der Seiden-, Flachglas-, Silberschmiede-, Uhrmacher- und Möbelindustrie der Regionen auswirkte, in die sie umgezogen waren. Einige Herrscher wie Friedrich Wilhelm, Herzog von Preußen und Kurfürst von Brandenburg, der Ende Oktober 1685 das Edikt von Potsdam erlassen hatte, ermutigten die Protestanten, in ihren Ländern Zuflucht zu suchen.

Ende des Edikts von Fontainebleau [ edit ]

In der Praxis wurde die strenge Politik der Protestanten, die von den Jansenisten bekämpft wurden, während der Regierungszeit von Louis XV. Gelockert besonders unter diskreten Angehörigen der oberen Klassen. "Die Tatsache, dass hundert Jahre später, als Protestanten erneut toleriert wurden, viele von ihnen als sowohl kommerziell wohlhabend als auch politisch loyal befunden wurden, zeigt, dass sie weit besser waren als die katholischen Iren", schloss RR Palmer. ^[2]

Gegen Ende des 18. Jahrhunderts traten prominente französische Philosophen und literarische Persönlichkeiten des Tages, darunter Anne-Robert-Jacques Turgot, überzeugende Argumente für die Förderung der religiösen Toleranz auf. Die Bemühungen von Guillaume-Chrétien de Malesherbes, Pfarrer von Louis XVI., Und Jean-Paul Rabaut Saint-Etienne, Sprecher der protestantischen Gemeinschaft mit Mitgliedern eines provinziellen Berufungsgerichts oder eines Parlaments der Ancien Régime, waren besonders effektiv, um den König zu überzeugen Offenheit der französischen Gesellschaft angesichts der von einigen Beratern geäußerten Bedenken. So unterzeichnete Ludwig XVI. Am 7. November 1787 das Edikt von Versailles, bekannt als Toleranzedikt, das im Parlement zweieinhalb Monate später, am 29. Januar 1788, registriert wurde die wichtigsten alternativen Glaubensrichtungen der calvinistischen Hugenotten, Lutheraner und des Judentums, die Anhängern die zivile und rechtliche Anerkennung sowie das Recht geben, nach 102 Jahren Verbot offen Versammlungen zu gründen. Die volle Religionsfreiheit musste noch zwei Jahre warten, mit der Verabschiedung der Erklärung der Menschenrechte und Bürgerrechte von 1789. Das Edikt von 1787 war ein entscheidender Schritt bei der Beseitigung religiöser Auseinandersetzungen und beendete die religiöse Verfolgung in Frankreich offiziell. ^[6] Außerdem Nachdem französische Revolutionsarmeen zwischen 1789 und 1815 in andere europäische Länder gekommen waren, folgten sie einer konsequenten Politik der Emanzipation verfolgter oder diskriminierter religiöser Gemeinschaften (in einigen Ländern katholisch, in anderen Ländern protestantisch, in fast allen Juden).

Die Entschuldigung [ edit ]

Im Oktober 1985 gab der französische Präsident François Mitterrand eine öffentliche Entschuldigung an die Nachkommen von Hugenotten auf der ganzen Welt ab. ^[7]

Berühmte Hugenotten, die Frankreich verließen. 19659008] [ edit ]

Siehe auch [ ]

. Referenzen [

1. ^
   
   
   

   1. ] "Das Schicksal der Katholiken durch ein triumphierendes Parlament in England legt nahe, dass es den Protestanten in Frankreich unter den populäreren Institutionen nicht besser gegangen wäre", sagte RR Palmer, Eine Geschichte der modernen Welt . rev. ed. 1956: 164.
      
   
   
   2. ^ ^{a b} Palmer, eo. loc.
      
   
   
   3. ^ Im Jahr 1898 feierte die Dreihundertjahrfeier das Edikt als Grundlage des kommenden Zeitalters der Toleranz; Das Jubiläum 1998 wurde dagegen mit einem Essaybuch unter dem evokativ ambivalenten Titel Coexister dans l'intolérance (Michel Grandjean und Bernard Roussel, Herausgeber, Genf, 1998) gedenkt.
      
   
   
   4. ^ 19659037] Spielvogel, 0 Westliche Zivilisation - Band II: Seit 1500 (5. Auflage, 2003), S.410
      
   
   
   5. ^ Charles H. O'Brien, "Die Jansenist-Kampagne für Toleranz der Protestanten im späten 18. Jahrhundert: heilig oder weltlich? " Journal of the History of Ideas 1985: 523ff.
      
   
   
   6. ^ Enzyklopädie des Zeitalters der politischen Ideale, Edikt von Versailles (1787) heruntergeladen am 29. Januar 2012 [19659050] ^ "Zuteilung von M. François Mitterrand, Präsident der Republik République, Zeremonienmitglied der Delegation von Édit de Nantes, Politikwissenschaft und Religionswissenschaft de Frankreich, Paris, Palais de l'UNESCO, 11. Oktober 1985. - vie-publique.fr ". Discours.vie-publique.fr. 1985-10-11 . 2016-04-04 .
      
   
   
   
   

   Weiterführende Literatur [ edit

   
   
   • Baird, Henry Martyn. Die Hugenotten und die Aufhebung des Edikts von Nantes (1895) online.
   
   
   • Dubois, E. T. "Die Aufhebung des Edikts von Nantes - Dreihundert Jahre später 1685–1985." Geschichte der europäischen Ideen 8 # 3 (1987): 361-365. überprüft 9 neue Bücher. online
   
   
   • Scoville, Warren Candler. Die Verfolgung der Hugenotten und die wirtschaftliche Entwicklung Frankreichs, 1680-1720 (1960).
   
   
   • Scoville, Warren C. "Die Hugenotten in der französischen Wirtschaft, 1650-1750." Vierteljährliches Journal of Economics 67.3 (1953): 423-444.

   Externe Links [ edit