Der Deutsche Bauernkrieg Großer Bauernkrieg oder Großer Bauernaufstand Deutscher Bauernkrieg ) war ein In einigen deutschsprachigen Gebieten Mitteleuropas war es von 1524 bis 1525 weit verbreitet. Er scheiterte an der heftigen Opposition der Aristokratie, die bis zu 100.000 der 300.000 armbewaffneten Bauern und Bauern abschlachtete. Die Überlebenden wurden zu einer Geldstrafe verurteilt und erreichten nur wenige oder gar keine ihrer Ziele. Der Krieg bestand wie die vorausgegangene Bundschuh-Bewegung und die Hussitenkriege aus einer Reihe wirtschaftlicher und religiöser Revolten, bei denen Bauern und Bauern, oft unterstützt von Anabaptisten, die Führung übernahmen. Der deutsche Bauernkrieg war vor der Französischen Revolution von 1789 der größte und am weitesten verbreitete Volksaufstand in Europa. Die Kämpfe fanden Mitte 1525 ihren Höhepunkt.
Der Krieg begann mit getrennten Aufständen, angefangen im Südwesten des heutigen Deutschlands und des Elsass, und breitete sich in nachfolgenden Aufständen auf die zentralen und östlichen Gebiete Deutschlands und das heutige Österreich aus. Nachdem der Aufstand in Deutschland unterdrückt worden war, flammte er in mehreren Schweizer Kantonen kurz auf.
Bei ihrem Aufstand standen Bauern unüberwindlichen Hindernissen gegenüber. Aufgrund ihrer demokratischen Bewegung hatten sie keine Kommandostruktur und es fehlte ihnen an Artillerie und Kavallerie. Die meisten von ihnen hatten wenig oder gar keine militärische Erfahrung. Im Kampf drehten sie sich oft und flohen und wurden von ihren Verfolgern massakriert. 19459008 Zitat erforderlich Die Opposition hatte militärische Führer, gut ausgerüstete und disziplinierte Armeen und reichliche finanzielle Mittel erlebt.
Der Aufstand enthielt einige Prinzipien und Rhetorik aus der aufstrebenden protestantischen Reformation, durch die die Bauern nach Einfluss und Freiheit strebten. Radikale Reformer und Täufer, am bekanntesten Thomas Müntzer, stifteten und unterstützten die Revolte. Im Gegensatz dazu verurteilten Martin Luther und andere Magisterreformer es und waren eindeutig mit den Adligen verbunden. Gegen die mörderischen, diebischen Bauernhorden verurteilte Luther die Gewalt als Arbeit des Teufels und forderte die Adligen auf, die Rebellen wie verrückte Hunde niederzuschlagen. [3] Historiker haben die wirtschaftlichen Aspekte des Deutschen interpretiert Bauernkrieg anders und Sozial- und Kulturhistoriker widersprechen weiterhin ihren Ursachen und ihrer Natur.
Hintergrund [ edit ]
Im 16. Jahrhundert hatten viele Teile Europas gemeinsame politische Verbindungen innerhalb des Heiligen Römischen Reiches, eine dezentralisierte Einheit, in der der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches wenig hatte Autorität außerhalb seiner eigenen Dynastie, die nur einen kleinen Teil des Ganzen ausmachte. Zur Zeit des Bauernkrieges hielt Karl V., König von Spanien, die Position des Kaisers des Heiligen Römischen Reiches (gewählt im Jahre 1519). Aristokratische Dynastien beherrschten im Rahmen des Imperiums Hunderte von weitgehend unabhängigen Territorien (sowohl säkular als auch kirchlich), und mehrere Dutzend andere operierten als halbunabhängige Stadtstaaten. Die Fürsten dieser Dynastien wurden von der römisch-katholischen Kirche besteuert. Die Fürsten hatten einen wirtschaftlichen Gewinn, wenn sie sich von der römischen Kirche lösten und eine deutsche Kirche unter eigener Kontrolle gründeten, die sie dann nicht wie die römische Kirche besteuern konnte. Die meisten deutschen Fürsten brachen mit Rom nach dem nationalistischen Slogan "Deutsches Geld für eine deutsche Kirche".
Römisches Zivilgesetz [ edit
. Fürsten versuchten oft, ihre freiere Bauern zu zwingen Leibeigenschaft durch Erhöhung der Steuern und Einführung des römischen Zivilrechts. Das römische Zivilrecht begünstigte die Fürsten, die ihre Macht zu festigen suchten, weil sie alles Land in ihren persönlichen Besitz brachten und das feudale Konzept des Landes als Vertrauen zwischen Herrn und Bauern beseitigten, das dem Land Rechte und Pflichten verlieh. Indem sie die Überreste des alten Gesetzes aufrechterhielten, das ihre eigene Herrschaft legitimierte, erhöhten sie nicht nur ihren Reichtum und ihre Position im Reich durch die Beschlagnahme sämtlicher Güter und Einkünfte, sondern erhöhten auch ihre Macht über ihre Bauernsubjekte.
Während des Ritteraufstandes erhoben sich die "Ritter", die kleineren rheinischen Landbesitzer, zwischen 1522 und 1523 in einer Rebellion. Ihre Rhetorik war religiös und mehrere Führer brachten Luthers Ideen zur Spaltung mit Rom und der neuen deutschen Kirche zum Ausdruck. Der Aufstand der Ritter war jedoch nicht grundsätzlich religiös. Es war konservativ und bemühte sich, die feudale Ordnung zu erhalten. Die Ritter empörten sich gegen die neue Geldanweisung, die sie außer Kraft setzte.
Luther und Müntzer [ edit
Martin Luther, der dominante Führer der Reformation in Deutschland, hat im Bauernkrieg einen Mittelweg eingeschlagen. Er kritisierte sowohl die Ungerechtigkeiten, die den Bauern auferlegt wurden, als auch die Unbesonnenheit der Bauern, sich zu wehren. Er unterstützte auch die Zentralisierung und Urbanisierung der Wirtschaft. Diese Position entfremdete die kleineren Adligen, stärkte jedoch seine Position bei den Bürgern. Luther argumentierte, dass die Arbeit die Hauptaufgabe auf der Erde sei; Die Pflicht der Bauern war die landwirtschaftliche Arbeit, und die Pflicht der herrschenden Klassen war die Aufrechterhaltung des Friedens. Er konnte den Bauernkrieg nicht unterstützen, weil er den Frieden brach, ein Übel, von dem er dachte, dass es größer war als das Übel, gegen das die Bauern sich auflehnten. Daher ermutigte er den Adel, die aufständischen Bauern rasch und gewaltsam zu beseitigen. Später kritisierte Luther auch die herrschenden Klassen für ihre erbarmungslose Unterdrückung des Aufstands. Luther wurde wegen seiner Position oft scharf kritisiert. [6]
Thomas Müntzer war der prominenteste radikal reformierende Prediger, der die Forderungen der Bauernschaft, einschließlich politischer und gesetzlicher Rechte, unterstützte. Müntzers Theologie war vor dem Hintergrund sozialer Umwälzungen und weit verbreiteter religiöser Zweifel entwickelt worden, und seine Forderung nach einer neuen Weltordnung verschmolz mit den politischen und sozialen Forderungen der Bauern. In den letzten Wochen von 1524 und Anfang 1525 reiste Müntzer in den Südwesten Deutschlands, wo sich die Bauernarmeen sammelten; Hier hätte er Kontakt mit einigen ihrer Führer gehabt, und es wird argumentiert, dass er auch die Formulierung ihrer Forderungen beeinflusst hat. Er verbrachte mehrere Wochen im Klettgau, und es gibt Hinweise darauf, dass er den Bauern half, ihre Beschwerden zu formulieren. Zwar wurden die berühmten Zwölf Artikel der schwäbischen Bauern sicherlich nicht von Müntzer verfasst, doch zumindest ein wichtiges Begleitdokument, der Verfassungsentwurf dürfte bei ihm entstanden sein. Nach seiner Rückkehr nach Sachsen und Thüringen Anfang 1525 half er bei der Organisation der verschiedenen Rebellengruppen und führte die Rebellenarmee schließlich am 15. Mai 1525 in der unglücklichen Schlacht von Frankenhausen an.
Müntzers Rolle im Bauernkrieg war Gegenstand heftiger Kontroversen, einige argumentierten, er habe überhaupt keinen Einfluss, andere waren der einzige Inspirator des Aufstands. Nach seinen Schriften von 1523 und 1524 zu urteilen, war es keineswegs unvermeidlich, dass Müntzer den Weg der sozialen Revolution beschreiten würde. Genau auf dieser theologischen Grundlage stimmten Müntzers Ideen jedoch kurz mit den Bestrebungen der Bauern und Plebejer von 1525 überein: Er sah den Aufstand als eine apokalyptische Handlung Gottes an und trat als Gottes Diener gegen die Gottlosen auf Position als Führer der Rebellen.
Luther und Müntzer nutzten jede Gelegenheit, um die Ideen und Handlungen des anderen anzugreifen. Luther selbst erklärte sich gegen die gemäßigten Forderungen der Bauernschaft in den zwölf Artikeln. Sein Artikel Gegen die Mörderischen erschienen im Mai 1525 Diebische Bauernhorden als die Rebellen auf den Schlachtfeldern besiegt wurden.
Sozialunterricht im Heiligen Römischen Reich aus dem 16. Jahrhundert [ edit ]
In dieser Zeit des schnellen Wandels tendierte die Modernisierung der Fürsten dazu mit Klerikerbürgern gegen den kleineren Adel und die Bauern ausrichten.
Fürsten [ edit ]
Viele Herrscher der verschiedenen deutschen Fürstentümer fungierten als autokratische Herrscher, die in ihrem Hoheitsgebiet keine andere Autorität anerkannten. Die Prinzen hatten das Recht, Steuern zu erheben und Geld zu leihen, wie es ihnen passte. Die wachsenden Kosten der Verwaltung und des militärischen Unterhalts zwangen sie, die Forderungen an ihre Untertanen weiter zu erhöhen. Die Fürsten bemühten sich auch, die Macht in den Städten und Ständen zu zentralisieren. Dementsprechend tendierten die Prinzen dazu, durch den Erwerb ihrer Ländereien wirtschaftlich von der Zerstörung des kleineren Adels zu profitieren. Dies entfachte den Ritteraufstand, der von 1522 bis 1523 im Rheinland stattfand. Die Revolte wurde "sowohl von katholischen als auch von lutherischen Fürsten unterdrückt, die zufrieden waren, gegen eine gemeinsame Gefahr zu kooperieren".
In dem Maße, wie andere Klassen, wie die Bourgeoisie, von der Zentralisierung der Wirtschaft und der Eliminierung der Wirtschaft profitieren könnten Territorialkontrollen der kleineren Adligen in der Herstellung und im Handel könnten sich die Fürsten mit den Bürgern in dieser Frage vereinen.
Geringer Adel [ edit
Die Innovationen in der militärischen Technologie des späten Mittelalters Die Periode begann den kleineren Adel (die Ritter) militärisch obsolet zu machen. Die Einführung der Militärwissenschaft und die wachsende Bedeutung von Schießpulver und Infanterie verringerten die Bedeutung schwerer Kavallerie und von Burgen. Ihr luxuriöser Lebensstil erschöpfte ihr geringes Einkommen, da die Preise weiter stiegen. Sie übten ihre alten Rechte aus, um ihren Territorien Einkommen zu entziehen.
Im Norden Deutschlands waren viele der niederen Adligen bereits säkularen und kirchlichen Herren untergeordnet. Daher war ihre Dominanz gegenüber Leibeigenen eher eingeschränkt. Im Süden Deutschlands waren ihre Mächte jedoch intakter. Dementsprechend war die Härte der bäuerlichen Tätigkeit der kleinen Adligen die unmittelbare Ursache des Aufstands. Die Tatsache, dass diese Behandlung im Süden schlechter war als im Norden, war der Grund dafür, dass der Krieg im Süden begann.
Die Ritter wurden verbittert, als ihr Status und ihr Einkommen fielen, und sie gerieten zunehmend in den Zuständigkeitsbereich der Fürsten die beiden Gruppen in ständigem Konflikt. Die Ritter betrachteten den Klerus ebenfalls als überheblich und überflüssig, während sie ihre Privilegien und ihren Reichtum beneideten. Darüber hinaus wurde die Beziehung der Ritter zu den Patriziern in den Städten durch die Schulden der Ritter belastet. Im Gegensatz zu anderen Klassen in Deutschland war der kleinere Adel am wenigsten geneigt, die Veränderungen zu ändern.
Der niedere Adel und der Klerus zahlten keine Steuern und unterstützten oft ihren örtlichen Fürsten.
Klerus [ edit ]
Der Klerus von 1525 waren die Intellektuellen seiner Zeit. Sie waren nicht nur literaturgeschützt, sondern hatten im Mittelalter auch die meisten Bücher produziert. Einige Kleriker wurden vom Adel und den Reichen unterstützt, während andere sich an die Massen richteten. Der Klerus verlor jedoch seine überwältigende intellektuelle Autorität. Der Fortschritt des Druckens (vor allem der Bibel) und die Ausweitung des Handels sowie die Verbreitung des Renaissance-Humanismus haben laut Engels die Alphabetisierungsraten erhöht. Engels vertrat die Ansicht, dass das katholische Monopol auf die Hochschulbildung entsprechend reduziert wurde. Trotz des säkularen Charakters des Humanismus des 19. Jahrhunderts war der Humanismus der Renaissance vor drei Jahrhunderten immer noch stark mit der Kirche verbunden gewesen: Seine Befürworter hatten die kirchlichen Schulen besucht.
Im Laufe der Zeit waren einige katholische Institutionen in die Korruption geraten. Die geistliche Unwissenheit und der Missbrauch von Gleichklang und Pluralismus (der gleichzeitig mehrere Ämter innehat) waren weit verbreitet. Einige Bischöfe, Erzbischöfe, Äbte und Priors nutzten ihre Untertanen ebenso rücksichtslos aus wie die regionalen Fürsten. Neben dem Verkauf von Ablässen errichteten sie Gebetshäuser und besteuerten die Bevölkerung direkt. Die zunehmende Empörung über die Kirchenkorruption hatte den Mönch Martin Luther 1517 veranlasst, seine 95 Thesen an die Türen der Schlosskirche in Wittenberg zu bringen und andere Reformer dazu zu bringen, die Lehre und Organisation der Kirche radikal zu überdenken. [17][18] Der Klerus, der Luther nicht folgte, war eher der aristokratische Klerus, der sich gegen alle Veränderungen, einschließlich des Bruches mit der römischen Kirche, aussprach.
Die ärmeren Kleriker, die ländlichen und städtischen Wanderprediger, die in der Kirche nicht gut aufgestellt waren, waren mehr wahrscheinlich der Reformation beizutreten. Einige der ärmeren Geistlichen versuchten, Luthers Gleichstellungsideen auf die gesamte Gesellschaft auszudehnen.
Patrizier [ edit ]
Viele Städte hatten Privilegien, die sie von Steuern befreien, so dass der Großteil der Steuern auf die Bauern fiel. Mit dem Anwachsen der Zünfte und dem Anwachsen der städtischen Bevölkerung stießen die Patrizier der Stadt zunehmend auf Widerstand. Die Patrizier bestanden aus wohlhabenden Familien, die allein in den Stadträten saßen und alle Verwaltungsämter bekleideten. Wie die Fürsten suchten sie mit allen möglichen Mitteln Einnahmen von ihren Bauern zu erzielen. Willkürliche Mautgebühren für Straßen, Brücken und Tore wurden nach Belieben eingeführt. Allmählich usurpierten sie das Gemeindeland und machten es den Bauern verboten, Fisch zu fischen oder Holz aus diesem Land zu schlagen. Zunftsteuern wurden erhoben. Die vereinnahmten Einnahmen waren nicht der formellen Verwaltung unterworfen, und die öffentlichen Konten wurden vernachlässigt. So wurden Unterschlagung und Betrug allgemein üblich, und die Patrizierklasse, die durch familiäre Bindungen gebunden war, wurde reicher und mächtiger.
Bürger [ edit ]
Die städtischen Patrizier wurden zunehmend von der wachsenden Bürgerklasse kritisiert, die sich aus wohlhabenden bürgerlichen Bürgern bestand, die Verwaltungssitzpositionen innehatten oder arbeiteten als Händler. Sie forderten Stadtversammlungen, die sich sowohl aus Patriziern als auch Bürgern zusammensetzten, oder zumindest eine Beschränkung der Gleichberechtigung und die Zuteilung von Ratsitzen an die Bürger. Die Bürger widersetzten sich auch dem Klerus, den sie für übertrieben hielten und ihre Prinzipien nicht einhalten konnten. Sie forderten ein Ende der Sonderprivilegien des Klerikers wie die Befreiung von der Besteuerung sowie eine Verringerung ihrer Zahl. Der Bürgermeister (Gildenmeister oder Handwerker) besaß jetzt sowohl seine Werkstatt als auch seine Werkzeuge, die er seinen Lehrlingen erlaubte, und stellte das Material zur Verfügung, das seine Arbeiter benötigten. F. Engels zitiert: "Auf den Aufruf Luthers zur Rebellion gegen die Kirche antworteten zwei politische Aufstände, zuerst der niedere Adel, der 1523 von Franz von Sickingen angeführt wurde, und dann der große Bauernkrieg 1525, beide wurden vor allem wegen der Unschlüssigkeit der Partei, die das größte Interesse an dem Kampf hatte, die städtische Bourgeoisie niedergeschlagen ". (Vorwort zur englischen Ausgabe: "Vom Sozialismus zum Sozialismus zum wissenschaftlichen Sozialismus", 1892)
Plebejer [ edit ]
Die Plebejer umfassten die neue Klasse der städtischen Arbeiter, Gesellen und Hausierer. Zerstörte Bürger schlossen sich ebenfalls ihren Reihen an. Obwohl technisch potentielle Bürger, wurden die meisten Gesellen von den wohlhabenden Familien, die die Gilden leiteten, aus höheren Positionen ausgeschlossen. So wurde ihre "zeitweilige" Stellung ohne bürgerliche Rechte dauerhaft. Die Plebejer hatten kein Eigentum wie zerstörte Bürger oder Bauern.
Bauern [ edit ]
Die stark besteuerte Bauernschaft besetzte weiterhin die unterste Gesellschaftsschicht. Im frühen 16. Jahrhundert konnte kein Bauer wie bisher frei jagen, fischen oder Holz hacken, weil die Herren in letzter Zeit die Herrschaft über das gemeinsame Land übernommen hatten. Der Herr hatte das Recht, das Land seiner Bauern nach Belieben zu nutzen; Der Bauer konnte nichts anderes tun, als zu beobachten, wie seine Ernten durch wildes Wild und durch Adelige, die während der Jagd auf Ritter über seine Felder galoppierten, zerstört wurden. Wenn ein Bauer heiraten wollte, brauchte er nicht nur die Erlaubnis des Herrn, sondern musste auch eine Steuer zahlen. Als der Bauer starb, hatte der Lord Anspruch auf sein bestes Vieh, seine besten Kleider und seine besten Werkzeuge. Das Justizsystem, das von Klerikern oder vermögenden Bürgern und Patriziern betrieben wird, gibt dem Bauern keine Wiedergutmachung. Generationen der traditionellen Knechtschaft und die Autonomie der Provinzen schränkten die Bauernaufstände in den örtlichen Gebieten ein. [ Zitat erforderlich ]
Militärische Organisationen [
] Armee der Schwäbischen Liga [ edit ]
Die Schwäbische Liga setzte eine von Georg befehligte Armee ein, Truchsess von Waldburg später als "Bauernjörg" wegen seiner Rolle bei der Unterdrückung des Aufstandes bekannt. Er war auch als "Geißel der Bauern" bekannt. [a] Das Hauptquartier der Liga befand sich in Ulm, und das Kommando wurde durch einen Kriegsrat ausgeübt, der beschloss, die Truppenkontingente von jedem Mitglied abheben zu lassen. Abhängig von ihren Fähigkeiten trugen die Mitglieder der Armee der Liga eine bestimmte Anzahl von berittenen Rittern und Fußsoldaten, so genannte Kontingente, bei. Der Augsburger Bischof musste beispielsweise 10 Pferde (reitend) und 62 Fußsoldaten beisteuern, was einer halben Kompanie entsprechen würde. Zu Beginn des Aufstandes hatten die Ligamitglieder Schwierigkeiten, Soldaten aus ihrer eigenen Bevölkerung (vor allem aus der Bauernklasse) zu rekrutieren, weil sie befürchteten, sie könnten sich den Rebellen anschließen. Im Zuge der Rebellion hatten viele Adlige Schwierigkeiten, Truppen in die Armeen der Liga zu schicken, weil sie Rebellengruppen in ihrem eigenen Land bekämpfen mussten. Ein weiteres häufiges Problem bei der Aufzucht von Armeen bestand darin, dass Adlige zwar verpflichtet waren, einem Mitglied der Liga Truppen zur Verfügung zu stellen, sie aber auch andere Verpflichtungen gegenüber anderen Herren hatten. Diese Bedingungen verursachten Probleme und Verwirrung für die Adligen, als sie versuchten, Truppen zusammenzubringen, die groß genug waren, um die Aufstände niederzuschlagen. [23]
Fußsoldaten wurden aus den Reihen der landsknechte gezogen. . Dies waren Söldner, die gewöhnlich einen Monatslohn von vier Gulden erhielten und in Regimenter (19459009 haufen ) und in Unternehmen (19459009 fähnlein oder kleine Fahne) von 120 bis 300 Mann organisiert waren Andere. Jedes Unternehmen bestand wiederum aus kleineren Einheiten von 10 bis 12 Mann, bekannt als rotte . Die landsknechte kleideten sich, bewaffneten und ernährten sich und wurden von einem ansehnlichen Zug von Sängern, Bäckern, Waschfrauen, Prostituierten und anderen Personen begleitet, die Besatzungen zur Aufrechterhaltung der Streitkräfte benötigten. Züge ( tross ) waren manchmal größer als die kämpfenden Streitkräfte, sie erforderten jedoch Organisation und Disziplin. Jedes landsknecht behielt seine eigene Struktur bei, genannt gemein oder Gemeindeversammlung, die durch einen Ring symbolisiert wurde. gemein hatte einen eigenen Anführer ( schultheiss ) und einen Provost der die Reihen kontrollierte und die Ordnung aufrechterhielt. Die Verwendung der Landsleute im deutschen Bauernkrieg spiegelt eine Zeit des Wandels zwischen traditionellen adeligen Rollen oder Verantwortlichkeiten gegenüber der Kriegsführung und der Kaufpraxis von Söldnern wider, die im 16. Jahrhundert zur Norm wurde. [24] [19659002] Die Liga stützte sich für den Großteil ihrer Stärke auf die gepanzerte Kavallerie des Adels; Die Liga hatte sowohl schwere Kavallerie als auch leichte Kavallerie (19459009, rennfahne ), die als Avantgarde diente. Typischerweise waren die rehnnfahne die zweiten und dritten Söhne armer Ritter, der niedere und manchmal verarmte Adel mit kleinen Landbesitzungen oder, im Falle von zweiten und dritten Söhnen, keine Erbschaft oder soziale Rolle. Diese Männer waren oft auf dem Land auf der Suche nach Arbeit oder bei Straßenraub.
Um effektiv zu sein, musste die Kavallerie mobil sein und feindliche Kräfte, die mit Piken bewaffnet waren, vermeiden.
Bauernarmeen [ edit ]
Die Bauernarmeen waren in Gruppen organisiert ( haufen ), ähnlich dem landknecht . Jedes haufen wurde in unterhaufen oder fähnlein und rotten organisiert. Die Banden variierten in der Größe, abhängig von der Anzahl der in der Ortschaft verfügbaren Aufständischen. Bauer haufen teilte sich nach Territoriallinien, wohingegen diejenigen des Landknecht Männer aus verschiedenen Territorien zogen. Einige Bands könnten ungefähr 4.000 zählen. andere, wie die Bauernkraft in Frankenhausen, könnten 8.000 sammeln. Die elsässischen Bauern, die in der Schlacht von Zabern (jetzt Saverne) ins Feld gegangen waren, zählten 18.000.
Haufen wurden aus Unternehmen gebildet, typischerweise 500 Mann pro Kompanie, die in Zugeinheiten von jeweils 10 bis 15 Bauern unterteilt waren . Wie die Landknechte verwendeten die Bauernkapellen ähnliche Titel: Oberster Feldhauptmann oder Oberbefehlshaber, ähnlich einem Oberst, und Leutnants oder Leutinger . Jedes Unternehmen wurde von einem Kapitän befehligt und hatte einen eigenen fähnrich oder Fähnrich, der die Firmennorm (sein Fähnrich) trug. Die Unternehmen hatten auch einen Sergeant oder Feldweibel und Staffelführer Rottmeister oder Meister der Rotte . Gewöhnlich wurden Offiziere gewählt, insbesondere der Oberbefehlshaber und der Leutinger .
Die Bauernarmee wurde von einem sogenannten -Ring regiert, in dem sich Bauern in einem Kreis versammelten, um über Taktik zu debattieren , Truppenbewegungen, Allianzen und die Verteilung der Beute. Der Ring war das Entscheidungsgremium. Zusätzlich zu diesem demokratischen Konstrukt hatte jede Band eine Hierarchie von Anführern, einschließlich eines Oberbefehlshabers und eines Marschalls ( schultheiss ), die Recht und Ordnung aufrechterhielten. Weitere Rollen waren: Leutnants, Kapitäne, Fahnenträger, Meisterschütze, Wagon-Fort-Meister, Zugmeister, vier Wachmeister, vier Sergeant-Majors, um die Schlachtordnung zu arrangieren, ein Weibel (Sergeant) für jedes Unternehmen, zwei Quartiermeister, Hufschmiede, Quartiermeister für die Pferde, ein Kommunikationsoffizier und ein Brandmeister.
Bauernressourcen [ edit
Die Bauern besaßen eine wichtige Ressource, die Fähigkeit, Feldarbeiten zu bauen und zu erhalten. Sie nutzten das Wagenfest effektiv, eine Taktik, die in den Hussitenkriegen des vorigen Jahrhunderts beherrscht wurde. Waggons wurden an einem geeigneten Verteidigungsstandort zusammengekettet, in dessen Zentrum Kavallerie- und Zugtiere standen. Bauern gruben Gräben um die Außenkante des Forts und verwendeten Holz, um Lücken zwischen und unter den Wagen zu schließen. In den Hussitenkriegen wurde die Artillerie normalerweise auf erhabenen Erdhügeln platziert, die es ihnen ermöglichten, über die Wagen zu schießen. Wagenforts konnten schnell errichtet und demontiert werden. Sie waren ziemlich mobil, hatten aber auch Nachteile: Sie benötigten eine ziemlich große Fläche in flachem Gelände und waren nicht ideal für Angriffe. Seit ihrer früheren Verwendung hatte die Artillerie an Reichweite und Macht zugenommen.
Die Bauern dienten abwechselnd, manchmal für jede vierte Woche, und kehrten nach ihrem Dienst in ihre Dörfer zurück. Während die Männer dienten, nahmen andere ihre Arbeit auf. Dies bedeutete manchmal die Herstellung von Vorräten für ihre Gegner, wie etwa im Erzbistum Salzburg, wo Männer an der Gewinnung von Silber arbeiteten, um frische Kontingente von landknechts für die Schwäbische Liga zu gewinnen.
Bauern fehlte die Kavallerie der Schwäbischen Liga, sie hatten wenig Pferde und wenig Rüstung. Sie scheinen ihre berittenen Männer zur Aufklärung benutzt zu haben. Das Fehlen einer Kavallerie, mit der sie ihre Flanken schützen, und mit der man massierte landsknecht Quadrate durchdringen konnte, erwies sich als ein langfristiges taktisches und strategisches Problem.
Historiker sind sich über die Art des Aufstands nicht einig ihre Ursachen, ob sie aus der auf Luther gerichteten religiösen Kontroverse entstanden sind; ob eine wohlhabende Gruppe von Bauern ihren eigenen Reichtum und ihre eigenen Rechte sah und versuchte, sie in das rechtliche, soziale und religiöse Gefüge der Gesellschaft einzuweben; oder ob Bauern sich gegen die Entstehung eines modernisierenden, zentralisierenden Nationalstaats ausgesprochen haben.
Bedrohung des Wohlstands [ edit ]
Eine Ansicht ist, dass die Ursprünge des deutschen Bauernkrieges teilweise in der ungewöhnlichen Machtdynamik lagen, die durch die landwirtschaftliche und wirtschaftliche Dynamik des Vorgängers verursacht wurde Jahrzehnte. Arbeitskräftemangel in der letzten Hälfte des 14. Jahrhunderts hatte es den Bauern erlaubt, ihre Arbeitskraft zu einem höheren Preis zu verkaufen; Nahrungsmittel- und Warenknappheit erlaubte ihnen, ihre Produkte auch zu einem höheren Preis zu verkaufen. Infolgedessen konnten sich einige Bauern, insbesondere diejenigen mit begrenzten allodialen Anforderungen, erhebliche wirtschaftliche, soziale und rechtliche Vorteile verschaffen. Die Bauern waren mehr um den Schutz ihrer sozialen, wirtschaftlichen und rechtlichen Errungenschaften als um die Erzielung weiterer Erfolge bemüht.
Serfdom [ edit
Ihr Versuch, neue Wege zu beschreiten, war in erster Linie auf der Suche um ihre Freiheit zu erhöhen, indem sie ihren Status gegenüber Leibeigenen ändern, wie zum Beispiel den berüchtigten Moment, in dem die Bauern von Mühlhausen sich weigerten, Schneckenhäuser zu sammeln, um die ihre Frau ihren Faden wickeln konnte. Die Erneuerung des Signeurialsystems war im vorigen halben Jahrhundert geschwächt worden, und die Bauern waren nicht gewillt, es wiederherzustellen.
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