Shaolin Kung Fu - Wikipedia

Shaolin Kung Fu (Chinesisch: [19451945; Pinyin: Shaolín Gōng Fu ), auch Shaolin Wushu (19459005) genannt ] Shàolín wǔshù ) oder Shaolin Quan ( 少林 拳 ; Shàolín Quán ), ist einer der ältesten, größten und bekanntesten Stile von Wushu oder Kungfu. Es kombiniert Zen-Buddhismus und Kampfkunst und entstand im Shaolin-Tempel in der Provinz Henan in China während seiner 1500-jährigen Geschichte. Beliebte Sprüche in der chinesischen Folklore, die sich auf diese Praxis beziehen, sind "Alle Kampfkünste unter dem Himmel stammen aus Shaolin" und "Shaolin Kung Fu ist das Beste unter dem Himmel", was den Einfluss von Shaolin Kung Fu unter den Kampfkünsten anzeigt. Der Name Shaolin wird auch als Marke für die sogenannten externen Stile von Kung Fu verwendet. Viele Stile in Süd- und Nordchina verwenden den Namen Shaolin.

Geschichte [ edit ]

Chinesische Kampfkunst vor Shaolin [ edit

Chinesische historische Aufzeichnungen, wie Frühling und Herbst Annals of Wu und Yue die Bibliographien im Buch der Han-Dynastie, die Aufzeichnungen des Großen Historikers und andere Quellen dokumentieren die Existenz von Kampfkünsten in China Tausende von Jahren. Die chinesische Kampfkunst des Wrestling, Shuai Jiao ging beispielsweise der Gründung des Shaolin-Tempels um mehrere Jahrhunderte voraus. ^[1] Da es sich bei chinesischen Klöstern um große Landsitze handelte, erforderten die Mönche Schutz. Historische Entdeckungen deuten darauf hin, dass Mönche bereits vor der Errichtung des Shaolin-Tempels Waffen hatten und auch Kampfkünste ausübten. ^[2] Im Jahr 1784 wurde Boxing Classic : Essential Boxing Methods zum Shaolin-Kloster als frühestes Zeugnis zitiert Ursprungsort des chinesischen Boxens. ^[3][4] Dies ist jedoch ein Missverständnis ^[5][6] zeigt aber die historische Bedeutung des Shaolin Kung Fu.

Südliche und nördliche Dynastien (420–589 n. Chr.) [ edit ]

Shaolin-Tempel gegründet [ edit

Im Jahre 495 n. Chr. Der Shaolin-Tempel wurde im Song-Berg in der Provinz Henan errichtet. Der erste Mönch, der dort den Buddhismus predigte, war der indianische Mönch namens Buddhabhadra (19459005) ; Fótuóbátuóluó ), der einfach als Batuo (19459005] ) bezeichnet wurde . Es gibt historische Aufzeichnungen, dass Batuos erste chinesische Schüler, Huiguang (19459005 S ) und Sengchou (19459005 僧 6 ), beide außergewöhnliche Kampfkunst hatten. Zum Beispiel ist Sengchous Geschick mit dem Zinnstab sogar im chinesischen buddhistischen Kanon dokumentiert. Nach Buddhabadra, dem Mönch Bodhidharma (19459005) 9 达摩 ; Pútídámó ), entweder als zentralasiatisch oder indisch ^[7] bezeichnet und einfach Damo ( 达摩 ) genannt. von den Chinesen kam er 527 nach Shaolin. Sein chinesischer Schüler Huike ([1945可) war ebenfalls ein ausgebildeter Kampfsportexperte. Es gibt Implikationen, dass diese ersten drei chinesischen Shaolin-Mönche, Huiguang, Sengchou und Huike, Militärs gewesen sein könnten, bevor sie in das Klosterleben eingetreten sind. ^[8]

Bodhidharmas Einfluss [

Volksgeschichten ^[9][10] betrachten Bodhidharma, den ersten Patriarchen des chinesischen Buddhismus, als den Gründer des Shaolin Kung Fu.

Die Idee, dass Bodhidharma das Shaolin-Boxen beeinflusst, basiert auf einem Qigong-Handbuch aus dem 17. Jahrhundert. Zu diesem Zeitpunkt schrieb ein Taoist mit dem Pseudonym "Purple Coagulation Man of the Way" Sinews Changing Classic im Jahre 1624, behauptete jedoch, es entdeckt zu haben. Das erste der zwei Vorworte des Handbuchs verfolgt die Nachfolge dieses Qigong-Stils von Bodhidharma zum chinesischen General Li Jing über "eine Kette buddhistischer Heiliger und Kampfhelden". ^{[11] ( S. 165 )} Die Arbeit selbst ist voll von anachronistischen Fehlern und enthält sogar einen beliebten Charakter aus der chinesischen Fiktion, den "Qiuran Ke" ("Bushy Bearded Hero)" (虬髯客), als Linienmeister. ^[12] Literati bereits in der Qing-Dynastie diese Fehler zur Kenntnis genommen. Der Gelehrte Ling Tinkang (1757–1809) beschrieb den Autor als einen "unwissenden Dorfmeister". "^{[11] ( S. 168 )}

Sui und Tang-Dynastien (581–907 n. Chr.): Shaolin-Soldat-Mönche [ edit ]

Während der kurzen Zeit der Sui-Dynastie (581–618) nahmen die Bausteine ​​des Shaolin Kung Fu eine offizielle Form an, und Shaolin-Mönche begannen, Kampfsysteme zu schaffen Die 18 Methoden von Luohan mit einem starken buddhistischen Geschmack wurden seit dieser Zeit von Shaolin-Mönchen praktiziert, die später zur Entwicklung fortschrittlicherer Shaolin-Kampfkünste verwendet wurden.Die Shaolin-Mönche hatten sehr mächtige Kampfkünste entwickelt, und dies zeigte sich bis zum Ende der Sui-Dynastie.

Wie die meisten dynastischen Veränderungen war das Ende der Sui-Dynastie eine Zeit des Umbruchs und der Auseinandersetzung um den Thron. Der älteste Beweis für die Teilnahme von Shaolin im Kampf ist eine Stele aus dem Jahr 728, die zwei Anlässe belegt: eine Verteidigung des Klosters von Banditen um 610 und ihre Rolle bei der Niederlage von Wang Shichong in der Schlacht von Hulao im Jahr 621. Wang Shichong erklärte sich selbst zum Kaiser . Er kontrollierte das Gebiet von Zheng und die alte Hauptstadt von Luoyang. Mit Blick auf Luoyang auf dem Berg Huanyuan befand sich das Cypress Valley Estate, das während des Jin und als Kommandant des Southern Qi als Fort eines Fortes gedient hatte. ^[13] Sui Kaiser Wenper hatte das Anwesen einem nahe gelegenen Kloster namens Shaolin für seine Mönche verliehen Wang Shichong, der seinen strategischen Wert erkannte, erbeutete das Landgut und errichtete dort Truppen und einen Signalturm sowie die Errichtung einer Präfektur namens Yuanzhou. ^[13] Außerdem hatte er in Luoyang eine Armee zusammengestellt, um am Shaolin-Tempel zu marschieren selbst.

Die Mönche von Shaolin verbündeten sich mit Wangs Feind Li Shimin und nahmen das Cypress Valley Estate zurück, besiegten Wangs Truppen und nahmen seinen Neffen Renze ein. Ohne das Fort im Cypress Valley konnte Li Shimin nach seiner Niederlage gegen Wangs Verbündeten Dou Jiande in der Schlacht von Hulao nichts mehr davon abhalten, auf Luoyang zu marschieren, und zwang Wang Shichong dazu, sich zu ergeben. Li Shimins Vater war der erste Tang-Kaiser und Shimin selbst wurde sein zweiter. Danach genoss Shaolin die königliche Schirmherrschaft des Tang.

Obwohl die Shaolin-Klosterstele von 728 diese Vorfälle in den Jahren 610 und 621 bezeugt, als die Mönche im Kampf standen, verweist sie nicht auf ein Training im Kloster oder auf eine Kampftechnik, auf die sich ihre Mönche spezialisiert haben. Auch keine anderen Quellen aus der Tang-, Song- und Yuan-Zeit weisen auf eine militärische Ausbildung im Tempel hin. Laut Meir Shahar erklärt sich dies aus einem Zusammentreffen der späten Ming-Mode für militärische Enzyklopädien und, was noch wichtiger ist, der Einberufung ziviler Unregelmäßiger, darunter auch Mönche, als Folge des Ming-Abfalls der Ming-Streitkräfte im 16. Jahrhundert. ^[14] Stele und Belege dafür zeigen, dass die Mönche die "Kimnara King" -Form des Bodhisattva Vajrapani als Vorläufer ihrer Stabs- und Kampfkampfstile verehrten. ^[11]

Ming-Dynastie (1368–1644) [] ] 19659012] Vom 8. bis zum 15. Jahrhundert dokumentiert keine vorhandene Quelle die Beteiligung von Shaolin am Kampf; Im 16. und 17. Jahrhundert wurde von mindestens vierzig Quellen bestätigt, dass Mönche von Shaolin nicht nur Kampfkünste praktizierten, sondern die Kampfpraxis zu einem so wesentlichen Bestandteil des Shaolin-Klosterlebens geworden war, dass die Mönche es für nötig hielten, sie durch die Schaffung von neuem zu rechtfertigen Buddhistische Überlieferung. ^[14] Verweise auf Shaolin-Kampfkünste kommen in verschiedenen literarischen Genres des späten Ming vor:
die Epitaphien von Shaolin-Kriegermönchen, Kampfsporthandbücher, militärische Enzyklopädien, historische Schriften, Reiseberichte, Fiktionen und sogar Gedichte. ^[14]

Diese Quellen stehen im Gegensatz zu denen aus der Tang-Dynastie beziehen sich auf die unbewaffneten Shaolin-Kampfmethoden mit dem Speer und mit der Waffe, die die Stärke der Shaolin-Mönche war und für die sie berühmt geworden waren, der Stab. ^[3][14] Mitte des 16. Jahrhunderts setzten sich Militärexperten aus der ganzen Welt ein Ming China reiste nach Shaolin, um seine Kampftechniken zu studieren.

Um 1560 reiste Yú Dàyóu zum Shaolin-Kloster, um sich die Kampftechniken seiner Mönche anzusehen, fand sie jedoch enttäuschend. Yú kehrte mit zwei Mönchen, Zongqing und Pucong, in den Süden zurück, denen er die Verwendung des Stabes während der nächsten drei Jahre beibrachte, woraufhin Zongqing und Pucong ins Shaolin-Kloster zurückkehrten und ihren Bruder-Mönchen beibrachten, was sie gelernt hatten. Der Kampfkunsthistoriker Tang Hao verfolgte den Shaolin-Stab "Five Tigers Interception" nach Yús Lehren. ^{[ Zitat benötigt}

Das früheste erhaltene Handbuch über Shaolin Kung Fu, die -Ausstellung Die ursprüngliche Methode des Shaolin-Stabes ^[15] wurde um 1610 geschrieben und 1621 von dem veröffentlicht, was sein Autor Chéng Zōngyóu während eines mehr als zehnjährigen Aufenthalts im Kloster gelernt hatte.

Zustände der Gesetzlosigkeit in Henan - wo sich das Shaolin-Kloster befindet - und umliegenden Provinzen während der späten Ming-Dynastie und der gesamten Qing-Dynastie trugen zur Entwicklung der Kampfkunst bei.
Meir Shahar listet die Kampfkünste T'ai chi ch'uan, Chang Family Boxing, Bāguàquán, Xíngyìquán und Bajiquan als aus dieser Region und dieser Zeit stammend auf. ^[14]

Pirates [

edit ] 19659058] Von den 1540er bis 1560er Jahren durchsuchten Piraten, bekannt als wokou die östlichen und südöstlichen Küsten Chinas in noch nie da gewesenem Ausmaß.

Der Geograph Zheng Ruoceng liefert die detailliertesten Quellen aus dem 16. Jahrhundert, die bestätigen, dass Wan Biao, stellvertretender Oberkommissar der Nanjing Chief Military Commission, 1553 die Wehrpflicht von Mönchen - darunter auch einige aus Shaolin - initiierte die Piraten. ^[14] Kriegermönche nahmen an mindestens vier Schlachten teil: am Golf von Hangzhou im Frühjahr 1553 und im Huangpu-Flussdelta bei Wengjiagang im Juli 1553, in Majiabang im Frühjahr 1554 und in Taozhai im Herbst 1555. ^[14]

Die Mönche erlitten ihre größte Niederlage in Taozhai, wo vier von ihnen in der Schlacht fielen; Ihre sterblichen Überreste wurden unter dem Stūpa der vier heroischen Mönche (19459007) am Mount She in der Nähe von Shanghai bestattet. ^[14]

Die Mönche erzielten ihren größten Sieg in Wengjiagang ^[14] Am 21. Juli 1553 besiegten 120 Kriegermönche, angeführt von dem Shaolin-Mönch Tianyuan, eine Gruppe von Piraten und jagten die Überlebenden über zehn Tage und zwanzig Meilen hinweg. ^[14] Die Piraten erlitten über einhundert Tote und die Mönche nur vier. ^[14]

Nicht alle Mönche, die in Wengjiagang gekämpft haben, waren aus Shaolin, und es entwickelten sich Rivalitäten. Zheng berichtet über Tianyuans Niederlage gegen acht rivalisierende Mönche aus Hangzhou, die seinen Befehl herausforderten. Zheng ordnete Shaolin als ersten der drei größten buddhistischen Zentren der Kampfkunst an. ^[14] Zheng ordnete Funiu in Henan und Mount Wutai in Shanxi an dritter Stelle an. Die Funiu-Mönche praktizierten die Techniken des Personals, die sie im Shaolin-Kloster gelernt hatten. Die Wutai-Mönche praktizierten den Yang-Familienspeer (楊家 槍; pinyin: Yángjiā qiāng).

Inhalt [ edit ]

"Shaolin-Mönche" demonstrieren ihre Vorstellung von "Kung Fu".

Der Shaolin-Tempel hat zwei Hauptnachlässe: Chan ( ]), die sich auf den Chan-Buddhismus, die Religion von Shaolin, und Quan ([1945) bezieht, das sich auf die Kampfkünste von Shaolin bezieht. In Shaolin sind dies keine getrennten Disziplinen, und Mönche haben immer die Philosophie der Vereinigung von Chan und Quan verfolgt ([1945拳合一; chan quan he yi ). In einer tieferen Perspektive wird Quan als Teil von Chan betrachtet. Wie der spätere Shaolin-Mönch Suxi in den letzten Momenten seines Lebens sagte: "Shaolin ist Chan, nicht Quan."

Auf der Quan (Martial) -Seite ist der Inhalt reichlich vorhanden. Eine übliche Einteilung der Inhalte ist:

1. Grundfertigkeiten ([1945; jīběn gōng ): Dazu gehören Ausdauer, Flexibilität und Gleichgewicht, die die Körperfähigkeiten bei kriegerischen Manövern verbessern. Flexibilität und Gleichgewichtsfertigkeiten werden im Shaolin Kung Fu als "kindliche Fertigkeiten" bezeichnet ([19451945; tóngzǐ gōng ), die in 18 Stellungen klassifiziert wurden.


2. Power skills


3. ([1945; qìgōng ): Dazu gehören:
   
   • Qigong-Meditation: Die Qigong-Meditation selbst hat zwei Arten, interne ([1945; nèi ), die stationäre Meditation sind, und externe ( ; ] wài ), das sind dynamische Meditationsmethoden wie Shaolin, vierteilige Übung ( si duan gong ), achteckige Brokat ( 锦 ; bā duàn) jǐn ), Shaolin-Muskeln verändernde Schriften ( 易筋经 ; yì jīn jīng ) und andere.
   
   
   • Die 72 Künste: Dazu gehören 36 weiche und 36 harte Übungen, die als weiches und hartes Qigong bezeichnet werden.


4. Combat skills ([1945; quánfǎ "skills"): Dazu gehören verschiedene Barhanded, Waffe und Barhanded vs. Waffenroutinen (Stile) und ihre Kämpfe ( 6 ; sàndǎ ) Methoden.

Styles [ edit

] [19659012WiedasüblicheSystemderchinesischenKampfkünstewerdenShaolin-KampfmethodenüberFormengelehrt( 套路 ; tàolù ). Formulare, die technisch eng miteinander verwandt sind, sind miteinander gekoppelt und werden als gleichwertig betrachtet (ein Substil ist die bessere Wahl für das Wort). Diese Formen werden normalerweise als kleine und große Formen bezeichnet, wie die kleinen und großen Hong Quan, die zusammen den Shaolin-Hong-Quan-Stil ausmachen, und die kleinen und großen Pao-Quan usw. Es gibt auch einige Stile mit einer Form, wie z. B. taizu chang quan. Tatsächlich sind diese Stile nicht vollständig oder alleinstehend. Dies ist nur eine Klassifizierung der verschiedenen Formen von Shaolin-Kung-Fu anhand ihres technischen Inhalts.

Shaolin Kung Fu hat mehr als hundert existierende Stile. Es gibt dokumentierte Dokumentationen von mehr als tausend existierenden Formen, was Shaolin zur größten Kampfsportschule der Welt macht. In der Qing-Dynastie (1644-1911) wählten die Shaolin-Mönche 100 der besten Shaolin-Kung-Fu-Stile aus. Dann nannten sie die 18 berühmtesten von ihnen. Jede Linie von Shaolin-Mönchen hat jedoch immer ihren eigenen Stil gewählt. Jeder Stil lehrt einzigartige Methoden, um zu kämpfen ([1945; san da ) und um die Gesundheit über eine oder wenige Formen zu erhalten. Um ein komplettes System zu erlernen, beherrschen Shaolin-Mönche eine Reihe von Stilen und Waffen. Die bekanntesten Arten von Shaolin Kung Fu sind:

Liste der bekannten Stile [ edit ]

• Arhats 18 Hände ( 罗汉 十八 手 ; luóhàn shíbā shǒu ): als der älteste Stil bekannt.


• Flood-Stil ([1945; hóngquán ): mit der kleinen Form ( 洪拳 1945 ; xiǎo hóngquán ) als Sohn der Stile bekannt und der großen Form ( 大; dà hóngquán ) als Mutter der Stile bekannt,


• explosive Stil ( 5 拳 ; pàoquán ): als König bekannt der Stile,


• Penetrating-Arms-Stil ([1945臂1945; tōngbìquán )),


• 7-Sterne- und Langgardisten-Stil () 1945 & 长 护 心意 门 2 q 65 ; ]


• Pflaumenblüten-Stil ( ; ; 19659002]; ]),


• Facing & Bright Sun-Stil ( 朝 &阳 拳 cháo & ZHAO yáng quán ),


• Archaten Stil ( 罗汉拳 ; luóhànquán ): bekannt als der repräsentativste Stil,


• Vajrapani-Stil] ([1945拳; jīn'gāngquán ), Stil ([1945长拳; tàizǔ chángquán ): bekannt als der anmutigste Stil,


• 6-Match-Stil ( 拳 1945 ; ; liùhéquán ),


• Sanfter Stil ([19451945; Róuquán )),


• Mind Style ( ; 19659003])


• Imitative Stile ([1945拳; xiàngxíngquán ) (einschließlich Drache, Tiger, Leopard, Adler, Affe, Mantis usw.),


• Drunken-Stil ( [1945; zuìquán ),

und viele andere Stile.

Internes und externes Kung Fu [ edit ]

Huang Zongxi beschrieb die Kampfkunst in Bezug auf Shaolin oder "externe" Kunst im Vergleich zu Wudang oder interne Kunst ^[16] Seitdem ist Shaolin populär ein Synonym für die äußeren chinesischen Kampfkünste, unabhängig davon, ob der betreffende Stil eine Verbindung zum Shaolin-Kloster hat oder nicht. Einige sagen, dass es keine Unterscheidung zwischen den sogenannten inneren und äußeren Systemen der chinesischen Kampfkunst gibt, ^[5][17] während andere bekannte Lehrer der Meinung sind, dass sie verschieden sind. Zum Beispiel der Taijiquan-Lehrer Wu Jianquan:

Diejenigen, die Shaolinquan praktizieren, springen mit Kraft und Kraft herum; Menschen, die diese Art von Training nicht beherrschen, verlieren schnell den Atem und sind erschöpft. Taijiquan ist anders. Streben Sie nach Ruhe, um Körper, Geist und Absicht zu stillen. ^[18]

Einfluss auf andere Kampfkünste [ edit ]

Einige Linien des Karate haben mündliche Überlieferungen, die die Shaolin-Ursprünge beanspruchen. ^[19] Martial arts Traditionen in Japan,
Korea, Sri Lanka und bestimmte südostasiatische Länder nennen chinesischen Einfluss, wie er von buddhistischen Mönchen vermittelt wird. ^{[20] [21]}

Jüngste Entwicklungen im 20. Jahrhundert wie Shorinji Kempo ( 少林寺 拳法 ) praktiziert in Japans Sohonzan Shorinji ([1945禅総総本山) unterhält aufgrund historischer Verbindungen immer noch enge Beziehungen zum chinesischen Song Shan Shaolin-Tempel. ^[22] Die finanzielle Unterstützung der japanischen Shorinji-Kempo-Gruppe für die Erhaltung des historischen Gebäudes des Song Shan Shaolin-Tempels im Jahr 2003 erhielt Chinas Anerkennung. ^[23]

Referenzen [ edit

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9. ^ Wong, Kiew Kit (2002). Die Kunst des Shaolin Kung Fu: Die Geheimnisse des Kung Fu für die Selbstverteidigung von Gesundheit und Aufklärung . Tuttle-Kampfkünste Boston, Mass. P. 13.
   


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16. ^ Henning, Stanley (Herbst – Winter 1994). "Ignoranz, Legende und Taijiquan" (PDF) . Zeitschrift der Chenstyle Taijiquan Research Association von Hawaii . 2 (3): 1–7. Archiviert (PDF) aus dem Original am 23. Februar 2011.
    


17. ^ Francis, B.K. (1998). Macht der inneren Kampfkünste: Kampfgeheimnisse von Ba Gua, Tai Chi und Hsing-I . North Atlantic Books
    


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21. ^ "Wayback Machine". archive.org . 10. Dezember 2017. Nach dem Original am 10. Dezember 2017 archiviert . Abgerufen 30. April 2018 . CS1 Wartung: BOT: Status der ursprünglichen URL unbekannt (link)
    


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