Stadtgemeinde in Südostanatolien, Türkei
Diyarbakır | |||
|---|---|---|---|
 oben links: Ali Pasha Mosque, oben rechts: Nebi-Moschee, 2.: Seyrangeha Park, 3. links: Dört Ayaklı-Minare-Moschee, 3. oben rechts: Deriyê Çiyê, 3. rechts unten: Auf der Gözlü-Brücke (oder Silvan-Brücke), über dem Tigris, Unten links: Diyarbakır-Stadtmauer, Unten rechts: Gazi Köşkü (Veterans Pavilion) | |||
 Koordinaten: 37 ° 55′N 40 ° 14′E / 37,91 ° N 40,24 ° E | | ||
| Land |  Türkei | ||
| Region | Südostanatolien | ||
| Provinz | Diyarbakır | ||
| Regierung | |||
| • Bürgermeister | Cumali-Atao-Atanoratanoratanor (); ]) | ||
| Höhe | 675 m (2.215 ft) | ||
| Bevölkerung | |||
| • Stadtgemeinde | 930,266 | ||
| • U-Bahn | 1.500.000 Kurdish: Majorität 19659033] Türkisch: Mehrheit Assyrisch: Mehrere Tausend Armenisch: Hunderte | ||
| Zeitzone | UTC + 3 (FET) | ||
| Postleitzahl | 21x xx | ||
| Bereichskennzahl (s) | 412 | ||
| Kennzeichen | 21 | ||
| Website | www.diyarbakir-bld.gov.tr | ||
Diyarbakır (Arabisch: ديار بكر Syriac: [1945 translit. Amida Armenisch: Dikranagerd Kurdisch: Ame d ) [3][4][5] ist eine der größten Städte im Südosten der Türkei. Am Ufer des Tigris gelegen, ist es die Verwaltungshauptstadt der Provinz Diyarbakır. Es ist die zweitgrößte Stadt in der südostanatolischen Region der Türkei nach Gaziantep.
Diyarbakır gilt als die unberufene Hauptstadt des sogenannten türkischen Kurdistans, auch bekannt als Bakur, was auf Kurdisch Nord bedeutet. [3][6][7][8][9][10] Daher war es ein Konfliktpunkt zwischen der türkischen Regierung und verschiedenen kurdischen Aufständischengruppen.
Namen und Etymologie [ edit ]
Der Name Diyarbakır (arabisch: دیار بکر Diyaru Bakr was die [] bedeutet. Land Bakir ; Armenisch: [1945 Tigranakert ; [11] Altgriechisch: Άμιδα Amida ; Ottoman Türkisch: دیاربکر Diyâr-ı Bekr ; Syriac: ) ist als Amed in der Scheide eines Schwertes aus der assyrischen Zeit eingeschrieben Der gleiche Name wurde in anderen zeitgenössischen syrischen und arabischen Werken verwendet. [12] Die Römer und Byzantiner nannten die Stadt Amida . [12] Eine andere mittelalterliche Verwendung des Begriffs als Amit findet sich in Empire of Trebizond offizielle Dokumente im Jahr 1358. [13] Unter den Artukid und Akkoyunlu war es als "Black Amid" ( Kara Amid ) für die Dunkelheit bekannt Farbe seiner Wände, während in Zafername oder Lobreden von militärischen Siegen "Schwarze Festung" ( Kara Kale ) genannt wird. [12] Im Buch von Dede Korkut und einige andere türkische Werke erscheinen als Kara Hamid . [12]
Nach den arabischen Eroberungen im 7. Jahrhundert siedelte sich der arabische Bakr-Stamm in dieser Region an. [12] [1]die als Diyar Bakr ("Grundbesitz des Bakr-Stammes", arabisch: ديار بكر Diyar Bakr ) bekannt wurde 1937 besuchte Atatürk Diyarbekir und ordnete, nachdem er Unsicherheit über die genaue Etymologie der Stadt geäußert hatte, die Umbenennung in "Diyarbakır" an, was in der türkischen Sprache "Land des Kupfers" bedeutet. [16]
History [ edit ]
Der früheste Hinweis auf die Stadt stammt aus assyrischen Aufzeichnungen, die sie als Hauptstadt des aramäischen Königreichs Bit-Zamani (ca. 1300 v. Chr.) Ausweisen. Im neunten Jahrhundert v. Chr. Schloss sich die Stadt gegen den assyrischen König Schalmaneser III. Die Stadt wurde später zu einer Provinz des Neo-Assyrischen Reiches.
Von 189 v. Chr. Bis 384 n. Chr. Fiel die Region östlich und südlich des heutigen Diyarbakır unter die Herrschaft des hellenistischen Königreichs Corduene.
Später besiedelten die Römer die Stadt und nannten sie Amida nach dem früheren Namen Amid. Während der römischen Herrschaft wurden 297 die ersten Stadtmauern errichtet. Später wurden die größeren Mauern auf Befehl des römischen Kaisers Constantius II. Errichtet. Die Römer wurden von den muslimischen Arabern abgelöst. Es war der Führer des arabischen Bekr-Stammes, Bekr Bin Vail, der die Stadt Diyar Bakr nannte, was "das Land Bakr" bedeutet, d. H. Araber.
Nach einigen Jahrhunderten kam Diyarbakır unter das Osmanische Reich und erhielt den Status der Hauptstadt einer großen Provinz. Die Stadt wurde zum Stützpunkt der Armeetruppen, die die Region gegen die Invasion der Perser bewachten. Diyarbakır war im 20. Jahrhundert mit Turbulenzen konfrontiert, insbesondere zu Beginn des Ersten Weltkrieges. Die Mehrheit der Bevölkerung der assyrischen und armenischen Bevölkerung der Stadt wurde während des Genozids von Assyrien und des armenischen Genozids im Jahr 1915 massakriert und deportiert. 1925 stiegen bewaffnete kurdische Gruppen im Sheikh auf Dieser Aufstand gegen die neu gegründete säkulare Regierung der Republik Türkei mit dem Ziel, das islamische Kalifat und das Sultanat wiederzubeleben, wurde jedoch von türkischen Streitkräften besiegt.
Antike [ edit ]
Das Gebiet um Diyarbakır wurde von Menschen aus der Steinzeit bewohnt, wobei im nahe gelegenen Hilar-Höhlenkomplex Werkzeuge aus dieser Zeit entdeckt wurden. Die neolithische B-Siedlung von Çayönü stammt aus der Zeit vor über 10.000 Jahren und ihre Ausgrabungen sind im Diyarbakır-Museum zu sehen. Eine weitere wichtige Stätte ist Girikihaciyan Tumulus in Eğil. [17]
Die erste große Zivilisation, die sich in der Region des heutigen Diyarbakır etablierte, war das Hurrian-Königreich der Mitanni. Die Stadt wurde erstmals von assyrischen Texten als Hauptstadt eines semitischen Königreichs erwähnt. Es wurde dann von einer Nachfolge von fast allen Staaten bestimmt, die Obermesopotamien kontrollierten, einschließlich der Aramäer, Assyrer, Urartu, Armenier, Achämeniden-Perser, Medes, Seleukiden und Parther. [18] Die römische Republik erlangte die Stadt im Jahre 66 v Zu diesem Zeitpunkt wurde es "Amida" genannt. [19] Im Jahr 359 eroberte Shapur II. von Persien Amida nach einer 73-tägigen Belagerung, die der römische Historiker Ammianus Marcellinus [20]
kirchliche Geschichte anschaulich beschreibt. edit ]
Das syrische Christentum setzte sich zwischen dem 1. und 4. Jahrhundert n. Chr. Durch, besonders bei den Assyrern der Stadt. Der früheste dokumentierte Bischof von Amida war Simeon von der Assyrischen Kirche des Ostens, der 325 im Namen der Assyrer am Ersten Konzil von Nicaea teilnahm. Maras war 381 beim Ersten Konzil von Konstantinopel. Im nächsten Jahrhundert wurde der heilige Acacius von Amida (der 425 starb und in die römische Martyrologie [21] aufgenommen wurde) bekannt, weil er die Gold- und Silbergefäße der Kirche als Lösegeld verkauft hatte und unterstützen persische Kriegsgefangene.
Der byzantinische Kaiser Theodosius II. (408–450) teilte die römische Provinz Mesopotamien in zwei Teile und machte Amida zur Hauptstadt von Mesopotamia Prima und damit auch für die Bistümer aller Provinzen. [22] A 6. Jahrhundert Notitia Episcopatuum bezeichnet als Suffragane von Amida die See von Martyropolis, Ingila, Belabitene, Arsamosata, Sophene, Kitharis, Cefa und Zeugma. [23] Die Annuario Pontificio fügt Bethzabda hinzu.
Die Namen einiger Nachfolger von Acacius sind bekannt, ihre Orthodoxie ist jedoch unklar. Die letzte, deren Orthodoxie sicher ist, ist Cyriacus, ein Teilnehmer des Zweiten Rates von Konstantinopel (553). Viele Bischöfe des Byzantinischen Reiches flohen vor der Invasion der Perser des frühen 7. Jahrhunderts mit einer daraus folgenden Ausbreitung der Jakobitenkirche, Michael der Syrer gibt bis zum 13. Jahrhundert eine Liste der jakobitischen Bischöfe von Amida an. [24]
Irgendwann wurde Amida ein Besuch der armenischen Christen. Die Bischöfe, die 1650 und 1681 den See besaßen, standen in Verbindung mit dem Heiligen Stuhl, und 1727 sandte Peter Derboghossian sein Glaubensbekenntnis nach Rom. Ihm folgten zwei weitere katholische Armenier, Eugenius und Ioannes von Smyrna, von denen letzterer 1785 in Konstantinopel starb. Nach einer langen Vakanz folgten drei weitere Bischöfe. Die Diözese hatte 1903 etwa 5.000 armenische Katholiken, [27] aber sie verlor den Großteil ihrer Bevölkerung beim Völkermord an den Armeniern. Der letzte Diözesanbischof Andreas Elias Celebian wurde im Sommer 1915 mit etwa 600 seiner Gläubigen getötet. [28] [1945946] [29] [30] [31]
1862 wurde eine Eparchie für die örtlichen Mitglieder der syrischen katholischen Kirche gegründet. Ignatius Philip I. Arkus, der erste Bischof, wurde 1866 zum Patriarchen gewählt die Herrschaft über den See von Amida, den er durch einen Patriarchalvikar ausübte. Die Eparchie wurde 1888 mit der von Mardin vereint. Die Verfolgung in der Türkei während des Ersten Weltkrieges beendete die Existenz dieser beiden syrischen Residenzen. [12] [29] Allerdings wurde 1966 eine katholische Chaldäer-Archeparchie mit Gerichtsbarkeit über alle katholischen Türken der Chaldäer in Diyarbakır wiederbelebt, wobei die Stadt als Bischofssitz und -standort diente der Diözesanhauptkathedrale. Ab 2015 gibt es zwei chaldäische Kirchen und drei armenische Kirchen, die zumindest periodisch operieren. Drei andere Kirchen sind in Ruinen, alle armenisch: eine außerhalb des Bezirks Sur, eine darin und eine in der Zitadelle, die heute Teil eines Museumskomplexes ist. Bis 1966 kein Bischofssitz mehr (Chaldeaner Ritus), wird Amida heute von der katholischen Kirche als mehrfach titular aufgeführt, siehe [34] separat für den lateinisch-römischen Ritus und zwei ostkatholische Einzelkirchen sui iuris . Amida der Römer wurde 1970 unterdrückt, nachdem es zahlreiche erzbischöfliche Amtsinhaber mit einer einzigen episkopalen Ausnahme hatte: Die Diözese von Amida wurde 1650 und 1972 sofort niedergeschlagen nominell als armenisch-katholischer Bischofssitz (armenischer Ritus und Sprache) mit dem niedrigsten (bischöflichen) Rang Amida der Armenier wiederhergestellt. Bisher hatte es folgende Inhaber mit dem passenden episkopalen Rang mit einer erzbischöflichen Ausnahme: 1963 als Titularerzbischof vom höchsten Rang (Metropolitan), Amida der Syrer (19459015). Es ist seit Jahrzehnten unbesetzt und hatte den folgenden Amtsinhaber des Metropolitan-Ranges; Im Jahr 639 wurde die Stadt von den muslimischen Eroberungen erobert und die Religion des Islam eingeführt. Die Stadt wurde von Umayyad und dann von Abbasiden beherrscht. Mit der fortschreitenden Zersplitterung des Kalifats von Abbasid aus dem späten 9. Jahrhundert geriet sie jedoch regelmäßig unter die Herrschaft autonomer Dynastien. Isa ibn al-Shaykh al-Shaybani und seine Nachkommen beherrschten die Stadt und den breiteren Diyar Bakr von 871 bis 899, als der Kalif al-Mu'tadid die Kontrolle von Abbasid wiederherstellte, aber das Gebiet wurde bald zu einer anderen lokalen Dynastie, den Hamdaniden. Letztere wurden 978 von den Buyids vertrieben, einige Jahre später folgten die Marwaniden. Die Marwaniden regierten bis nach der Schlacht von Manzikert im Jahre 1071, als die Stadt unter die Herrschaft des Mardin-Zweigs der Oghuz-Türken und dann des anatolischen Beylik der Artuqiden fiel. Das gesamte Gebiet wurde dann ein Jahrhundert lang zwischen den Dynastien Ilkhanate und Ayyubid umstritten, danach wurde es von den konkurrierenden türkischen Föderationen der Kara Koyunlu (das Schwarze Schaf) zuerst und dann vom Aq Qoyunlu bis zum Aufstieg der persischen Safaviden übernommen. Der übernahm natürlich die Stadt und die weitere Region. Während der Herrschaft der Osmanen begann die Regierung im frühen 19. Jahrhundert ihre Autorität in der Region durchzusetzen. Die Osmanen waren besorgt über die Unabhängigkeit der kurdischen Fürstentümer und versuchten, ihren Einfluss einzudämmen und sie unter die Kontrolle der Zentralregierung in Konstantinopel zu bringen. Die Machtentnahme dieser erblichen Fürstentümer führte jedoch ab den 1840er Jahren zu mehr Instabilität in der Region. Sufi Sheiks und religiöse Orden erlangten an ihrer Stelle einen prominenten Ruf und verbreiteten ihren Einfluss in der gesamten Region. Einer der führenden Sufi-Führer war Shaikh Ubaidalla Nahri der in der Region zwischen den Seen Van und Urmia einen Aufstand begann. Das von ihm kontrollierte Gebiet umfasste sowohl die osmanischen als auch die Qajar-Gebiete. Shaikh Ubaidalla gilt als einer der ersten Führer, der moderne nationalistische Ideen unter Kurden verfolgt. In einem Brief an einen britischen Vizekonsul erklärte er: die kurdische Nation ist ein Volk, das getrennt ist ... wir wollen, dass unsere Angelegenheiten in unseren Händen sind. " Zwischen dem frühen 16. Jahrhundert und der Mitte bis Ende des 17. Jahrhunderts befanden sich die Stadt und die viel größere Region Ostanatoliens und Ostanatoliens Südostanatolien) war ein starker Wettstreit zwischen den rivalisierenden Safaviden und den osmanischen Türken, die zwischen den beiden Erzrivalen mehrfach weitergegeben wurden. Als es im 16. Jahrhundert von den osmanischen Türken zum ersten Mal von den Feldzügen von Bıyıklı Mehmet Paşa unter der Herrschaft von Sultan Selim I nach der Schlacht von Chaldiran erobert wurde, errichteten sie eine Öse mit ihrem Zentrum in Diyarbakır. Die osmanische Öse von Diyarbakır entsprach den heutigen südöstlichen Provinzen der Türkei, einem rechteckigen Gebiet zwischen dem Urmia-See und Palu sowie den südlichen Ufern des Van-Sees bis Cizre und den Anfängen der syrischen Wüste, obwohl sich ihre Grenzen im Laufe der Zeit verändert haben. Die Stadt war ein wichtiger Militärstützpunkt für die Kontrolle dieser Region und zugleich eine blühende Stadt, die für ihre Handwerker bekannt ist, die Glas und Metall herstellen. Zum Beispiel wurden die Türen von Mevlanas Grab in Konya in Diyarbakır hergestellt, ebenso wie die mit Gold und Silber verzierten Türen des Grabes von Imam-i Azam Ebu Hanife in Bagdad. Im Jahr 1895 wurden schätzungsweise 25.000 Armenier und Assyrer in Diyarbakır vilayet, einschließlich der Stadt, ermordet. [36] At Um die Wende des 19. Jahrhunderts bestand die christliche Bevölkerung der Stadt hauptsächlich aus Armeniern und syrisch-orthodoxen Christen. [37] Die Stadt war auch ein Ort der ethnischen Säuberung von Armeniern und Assyrern im Jahr 1915; fast 150.000 wurden aus der Stadt deportiert. [38] Bei der Neuorganisation der Provinzen wurde Diyarbakır zur Verwaltungshauptstadt der Provinz Diyarbakır gemacht . In den 1980er und 1990er Jahren, auf dem Höhepunkt des Aufstands der Kurdistan Workers 'Party (PKK), wuchs die Bevölkerung der Stadt dramatisch, da Dorfbewohner aus abgelegenen Gebieten, in denen der Kampf ernst war, verlassen wurden oder zur relativen Sicherheit der Stadt gezwungen waren. Nach dem Ende der Feindseligkeiten zwischen der PKK und der türkischen Armee kehrte ein Großteil der Normalität in die Stadt zurück. Die türkische Regierung erklärte am 30. November 2002 ein Ende der 15-jährigen Notstandsregel. Diyarbakır wuchs aus einer Bevölkerung von 30.000 in den 1930er Jahren auf 65.000 bis 1956, auf 140.000 bis 1970, auf 400.000 bis 1990 [39] und schwoll schließlich bis 1997 auf etwa 1,5 Millionen an. [40] Der 41-Jährige Der amerikanisch-türkische Luftwaffenstützpunkt Pirinçlik in der Nähe von Diyarbakır, der als Grenzposten der NATO für die Überwachung der ehemaligen Sowjetunion und des Nahen Ostens bekannt ist, wurde am 30. September 1997 geschlossen. Diese Schließung war das Ergebnis des allgemeinen Niedergangs der US-Stützpunkte in Europa und der Verbesserung Weltraumüberwachungstechnik. In der Basis befanden sich empfindliche elektronische Nachrichtensammelsysteme, die den Nahen Osten, den Kaukasus und Russland überwachten. [41] Laut einer im November 2006 durchgeführten Umfrage der Gemeinde Sur, einer der Großstädte von Diyarbakır, 72% der Einwohner der Gemeinde verwenden Kurdisch am häufigsten in ihrer täglichen Rede, gefolgt von Türken [42] mit kleinen Minderheiten von noch lebenden Assyrern, Armeniern und Yeziden. Nach dem Zweiten Weltkrieg, als die kurdische Bevölkerung in städtische Zentren zog, wurde Diyarbakir nach und nach überwiegend kurdisch. [43] Diyarbakır ist in den letzten Jahren Opfer von Terroranschlägen geworden. Im Jahr 2008 explodierte eine Autobombe in der Stadt. Dabei wurden fünf Menschen getötet. Eine Explosion, für die niemand Verantwortung übernommen hat. Im Jahr 2015 wurde eine politische Versammlung der Demokratischen Volkspartei von der ISIL ins Visier genommen, bei der vier Menschen getötet und über 100 verletzt wurden. 2016 wurden zwei separate Angriffe im Februar und März getötet, wobei jeweils sechs Menschen getötet wurden. Zwischen dem 8. November 2015 und dem 15. Mai 2016 wurden große Teile von Sur in Kämpfen zwischen dem türkischen Militär und der PKK zerstört. [44] Die bemerkenswertesten Fußballvereine der Stadt sind Diyarbakırspor (gegründet 1968) und Amed SK (gegründet 1990) [45] Die Frauenfußballmannschaft Amed SFK wurde am Ende der türkischen zweiten Frauenfußballsaison 2016-1717 in die erste Frauenliga der Frauen befördert. [46] Bei den Kommunalwahlen 2014 wurden Gültan Kışanak und Fırat Anlı von der Partei für Frieden und Demokratie (BDP) als Mitbürgermeister von Diyarbakır gewählt. Am 25. Oktober 2016 wurden beide jedoch von türkischen Behörden inhaftiert, "weil sie der Mitgliedschaft in der Kurdistan Workers Party (PKK) nur wenig zugestimmt hatten." [47] Die türkische Regierung ordnete nach der Festnahme einen allgemeinen Internet-Blackout an. [48] Trotzdem forderten am 26. Oktober mehrere Tausend Demonstranten im Rathaus von Diyarbakir die Freilassung der Bürgermeister. [47] Einige Tage später ernannte die türkische Regierung einen nicht gewählten Staatsbeamten zum Bürgermeister. [49] Im November forderten die Staatsanwälte einen Staatsanwalt. Freiheitsstrafe für Kışanak [50] Im Januar 2017 bestellte die türkische Regierung einen nicht gewählten Staatsbeauftragten, der die Entfernung der assyrischen Skulptur eines mythologisch geflügelten Bullen aus dem Rathaus befahl die Bürgermeister der BDP zum Gedenken an die assyrische Geschichte der Stadt und ihrer noch residierenden assyrischen Minderheit. [51][52] Historisch produzierte Diyarbakır Whea t und Sesam. [53][54] Sie würden den Weizen in Lagerhallen konservieren, mit Strohhalmen und Zweigen von Lakritzbäumen. Mit diesem System konnte der Weizen bis zu zehn Jahre lang konserviert werden. [53] Im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert exportierte Diyarbakır Rosinen, Mandeln und Aprikosen nach Europa. [54] Angoraziegen wurden gezüchtet und Wolle und Mohair wurde von Diyarbakır exportiert. Händler kamen auch aus Ägypten, Istanbul und Syrien, um Ziegen und Schafe zu kaufen. [55] Honig wurde ebenfalls produziert, aber nicht so viel exportiert, sondern von Einheimischen verwendet. Auch in der Region wurde die Seidenraupenzucht beobachtet. [56] Vor dem 1. Weltkrieg hatte Diyarbakır eine aktive Kupferindustrie mit sechs Minen. Drei waren aktiv, zwei von Einheimischen und die dritte von der türkischen Regierung. Tenorit war die Hauptart des abgebauten Kupfers. Es wurde von Kurden von Hand abgebaut. Ein großer Teil des Erzes wurde nach England exportiert. Die Region stellte auch Eisen, Gips, Kohle, Kreide, Kalk, Jet und Quarz her, jedoch hauptsächlich für den lokalen Gebrauch. [57] Um die Wende des 19. Jahrhunderts bestand die christliche Bevölkerung der Stadt hauptsächlich aus Armeniern und Assyrern. [37] Die assyrische Präsenz reicht bis in die Antike zurück, [58] während die Armenier dies hatten bewohnte die Stadt seit dem 8. Jahrhundert. Es gab auch eine kleine jüdische Gemeinde in der Stadt. [59] Die Stadt ist etwa 76% kurdisch sprechend [19459543] In der Altstadt von Diyarbakır gibt es mehrere turkmenische Dörfer aus Alevi, jedoch gibt es keine offiziellen Daten zur Bevölkerungszahl. [59][61] Einige Schmuckherstellung und anderes Kunsthandwerk Heute geht es weiter, obwohl der Ruhm der Handwerker der Diyarbakır längst vorbei ist. Volkstanz zur Trommel und zurna (Pfeife) gehören zu Hochzeiten und Feiern in der Umgebung. Diyarbakır ist bekannt für reiche Lammgerichte, die Gewürze wie schwarzen Pfeffer, Sumach und Koriander verwenden; Reis, Bulgur und Butter. Das berühmteste Spezialgericht aus Diyarbakır ist Meftune, das aus Lammfleisch und Gemüse besteht, das mit Knoblauch und Sumach gefüllt ist. Ein anderes bekanntes Gericht ist Kaburga Dolması, ein gebackenes Lammfleisch, das mit Reis und vielen Gewürzen gefüllt ist. Diyarbakır ist auch berühmt für seine Wassermelonen, die international exportiert werden. Eine der größten Veranstaltungen der Stadt ist das jährlich stattfindende Watermelon Festival. Diyarbakır ist von einem fast intakten, dramatischen Satz hoher Mauern aus schwarzem Basalt umgeben, die einen 5,5 km langen Kreis um die Altstadt bilden. Es gibt vier Tore in die Altstadt und 82 Wachtürme an den Mauern, die in der Antike errichtet und 349 vom römischen Kaiser Constantius II. Restauriert und erweitert wurden. Diyarbakır hat ein mediterranes Klima (Köppen-Klimaklassifikation Csa ]). Der Sommer ist sehr heiß und sehr trocken, da er in der mesopotamischen Ebene liegt, die heißen Winden aus den Wüsten Syriens und des Irak nach Süden ausgesetzt ist. Die höchste gemessene Temperatur war am 21. Juli 1937 46,2 ° C (112,64 ° F). Die Winter sind kalt und nass und mit frostigen Nächten. Schneefall ist zwischen Dezember und März ziemlich üblich und schneit ein oder zwei Wochen. Die niedrigste aufgezeichnete Temperatur war am 11. Januar 1933 –24,2 ° C (–10,12 ° F). Coordinates: 37°55′N 40°14′E / 37.91°N 40.24°E [32] [33] Titular sieht [ edit ]
Latin titular see [ edit ]
Titel des armenischen Katholiken siehe [ ]
Syrisch-katholischer Titular siehe [
Mittelalter [ edit ]
Safaviden und Osmanen [ edit
Die Auflösung des Osmanischen Reiches nach seiner Niederlage im Ersten Weltkrieg führte zur Zerstückelung und Errichtung der heutigen politischen Grenzen, wobei die kurdisch bewohnten Gebiete zwischen mehreren neu geschaffenen Staaten aufgeteilt wurden. Die Errichtung und Durchsetzung der neuen Grenzen hatte tiefgreifende Auswirkungen auf die Kurden, die ihren traditionellen Nomadismus für das Dorfleben und die landwirtschaftliche Siedlung aufgeben mussten. 
Die osmanische Herrschaft wurde durch den Frieden von Amasya von 1555 bestätigt, der nach dem Osmanisch-Safawiden-Krieg (1532–1555) folgte. Eine Rückeroberung der Stadt folgte jedoch im Zuge des Osmanisch-Safawidischen Krieges (1603–1618), gefolgt von Safavid Persia, das von Shah Abbas I regiert wurde. Diyarbakır wurde 1623-1624 während des Osmanisch-Safawidenkrieges (1623-1639) erneut von den Safaviden zurückerobert. Republik Türkei [ edit ]
Politics edit ]
Wirtschaft [ edit
Demographics [ edit
Demographische Geschichte edit ]
Gegenwartstag [ edit
Kultur [ edit
Cuisine [ edit ]
Hauptsehenswürdigkeiten [ edit ]
Mittelalterliche Moscheen und Medresen [ edit ]
Kirchen [ edit ]
Klima [ edit ]
Klimadaten für Diyarbakır (1960–2012) Monat Jan Feb. April Mai Jun Jul Aug Sep Nov Dez Jahr Durchschnittlich hohe ° C (° F) 6.7
(44.1) 8.9
(48.0) 14.5
(58.1) 20.2
(68.4) 26.5
(79.7) 33.7
(92.7) 38.4
(101.1) 38.1
(100.6) 33.2
(91.8)25.2
(77.4)16.1
(61.0)9.2
(48.6)22.6
(72.6)Daily mean °C (°F) 1.8
(35.2)3.5
(38.3)8.5
(47.3)13.8
(56.8)19.3
(66.7)26.3
(79.3)31.2
(88.2)30.3
(86.5)24.8
(76.6)17.2
(63.0)9.2
(48.6)4.0
(39.2)15.8
(60.5)Average low °C (°F) −2.3
(27.9)−1.1
(30.0)2.7
(36.9)7.1
(44.8)11.4
(52.5)17.0
(62.6)21.8
(71.2)21.1
(70.0)16.1
(61.0)10.2
(50.4)3.9
(39.0)−0.1
(31.8)9.0
(48.2)Average precipitation mm (inches) 68.0
(2.68)68.8
(2.71)67.3
(2.65)68.7
(2.70)41.3
(1.63)7.9
(0.31)0.5
(0.02)0.4
(0.02)4.1
(0.16)34.7
(1.37)51.8
(2.04)71.4
(2.81)484.9
(19.1)Average rainy days 12.2 11.8 11.8 12.0 8.9 2.9 0.5 0.3 1.2 6.1 8.0 11.5 87.2 Average relative humidity (%) 75 72 67 65 59 43 31 31 35 51 69 75 56 Mean monthly sunshine hours 120.9 134.4 173.6 207.0 300.7 366.0 387.5 362.7 297.0 229.4 162.0 117.8 2,859 Source #1: Devlet Meteoroloji İşleri Genel Müdürlüğü [3] Source #2: Weatherbase[63] Notable people born in the city[edit]
See also[edit]
References[edit]
Diyarbakir is often called the unofficial capital of Turkish Kurdistan. Its Kurdish name is Amed.
Diyarbakir's Kurdish name is “Amed.”
Amed is the ancient name given to Diyarbakır in the Kurdish language.
As some have noted, Turkey's road to the EU lies through Diyarbakir, the unofficial capital of Turkish Kurdistan.
This is also related to the unique position of Diyarbakır as the unofficial capital city of Turkish Kurdistan, as such ...
The unofficial capital of North Kurdistan (Turkish Kurdistan) is Diyarbakir in Turkish, but Amed in Kurdish.
This chapter explores these questions through an analysis of pro-Kurdish parties1 and their social footing in the city of Diyarbakır, one of the largest cities in Turkey's mostly Kurdish southeast and often viewed as the unofficial capital of the country's Kurdish region.
It began in Diyarbakir, the unofficial capital of Turkish Kurdistan,
The city that later generations of Armenians would call Dikranagerd was actually ancient Amid or Amida (now Diyarbekir or Diyarbakır), a great walled city with seventy-two towers...
It was thus only in recent times that Diyarbakır, the unofficial capital of Turkey's Kurdish area, became a predominantly Kurdish town.
Aetius: A Greek from Amida (in Mesopotamia), who wrote on philosophy in the mid- sixth century AD in Alexandria.
Aetius of Amida, who lived in the sixth century A.D. and was the first Greek physician who was a Christian, had a chapter on aneurysms in his book on surgery.
Sources[edit]
External links[edit]
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