Mittelalterliches Latein - Wikipedia

Mittelalterliches Latein war die im römisch-katholischen Westeuropa während des Mittelalters verwendete Form. In dieser Region diente es als primäre Schriftsprache, obwohl auch lokale Sprachen in unterschiedlichem Umfang geschrieben wurden. Latein fungierte als Hauptmedium des wissenschaftlichen Austauschs, als liturgische Sprache der Kirche und als Arbeitssprache von Wissenschaft, Literatur, Recht und Verwaltung.

Das mittelalterliche Latein war im Wesentlichen eine Fortsetzung des klassischen Latein und des Spätlatein mit Erweiterungen für neue Konzepte sowie für die zunehmende Integration des Christentums. Trotz einiger bedeutender Unterschiede zum klassischen Latein betrachteten mittelalterliche Schriftsteller sie nicht als grundlegend andere Sprache. Es gibt keinen wirklichen Konsens über die genaue Grenze, an der das Spätlatein endet und das Mittelalterlatein beginnt. Einige wissenschaftliche Umfragen beginnen mit dem Aufstieg des frühen kirchlichen Latein in der Mitte des 4. Jahrhunderts, andere um 500 (19659003) und wieder andere mit der Ablösung des geschriebenen späten Latein durch geschriebene romanische Sprachen, die um das Jahr 900 beginnen.

Die Begriffe Mittelalterliches Latein und Kirchliches Latein werden oft synonym verwendet, obwohl einige Gelehrte unterscheiden. Das kirchliche Latein bezieht sich speziell auf die Form, die von der römisch-katholischen Kirche verwendet wurde, während das mittelalterliche Latein allgemeiner auf alle im Mittelalter verwendeten (schriftlichen) Formen des Lateinischen verweist . Die romanischen Sprachen die im Mittelalter gesprochen wurden, wurden oft als Latin bezeichnet, da die romanischen Sprachen alle vom klassischen oder römischen Latin selbst abstammen. Influences edit ]

Christian Latin [ edit ]

Das mittelalterliche Latein hatte ein erweitertes Vokabular, das frei von anderen Quellen entlehnt wurde. Sie wurde stark von der Sprache der Vulgata beeinflusst, die viele dem klassischen Latein fremde Besonderheiten enthielt, die aus einer mehr oder weniger direkten Übersetzung aus dem Griechischen und dem Hebräischen resultierten. Die Besonderheiten spiegelten das Original nicht nur in seinem Wortschatz, sondern auch in seiner Grammatik und Syntax wider. Griechisch lieferte einen Großteil des technischen Vokabulars des Christentums. Die verschiedenen germanischen Sprachen der germanischen Stämme, die in Südeuropa einmarschierten, waren ebenfalls wichtige Quellen für neue Wörter. Germanische Führer wurden die Herrscher in Teilen des römischen Reiches, die sie eroberten, und Wörter aus ihren Sprachen wurden frei in das Vokabular des Gesetzes eingeführt. Andere übliche Wörter wurden durch Prägungen aus lateinischen oder germanischen Quellen ersetzt, da die klassischen Wörter nicht mehr verwendet wurden.

Latein wurde auch in Gebieten wie Irland und Deutschland verbreitet, wo romanische Sprachen nicht gesprochen wurden und die die römische Herrschaft nie gekannt hatten. Werke, die in jenen Ländern geschrieben wurden, in denen Latein eine gelernte Sprache war und keinen Bezug zur lokalen Sprache hatten, beeinflussten auch den Wortschatz und die Syntax des mittelalterlichen Latein.

Da Themen wie Wissenschaft und Philosophie, einschließlich Argumentationstheorie und Ethik (Vorrecht), auf Latein kommuniziert wurden, wurde das für sie entwickelte lateinische Vokabular zur Quelle vieler technischer Wörter in modernen Sprachen. Englische Wörter wie abstract subject communic matter wahrscheinlich und ihre Verwandten in anderen europäischen Sprachen im Allgemeinen haben die Bedeutungen, die ihnen im mittelalterlichen Latein gegeben wurden. ^[3]

Vulgar Latin [ edit ]

Der Einfluss von Vulgar Latin war auch in der Syntax einiger mittelalterlicher lateinischer Schriftsteller erkennbar, obwohl es sich dabei um klassisches Latein handelt wurde weiterhin hoch geschätzt und als Modell für literarische Kompositionen studiert. Der Höhepunkt der Entwicklung des mittelalterlichen Latein als literarische Sprache war die karolingische Renaissance, eine Wiedergeburt des Lernens, die unter der Schirmherrschaft von Karl dem Großen, dem König der Franken, hervorgerufen wurde. Alcuin war der lateinische Sekretär Karls des Großen und selbst ein wichtiger Schriftsteller. Sein Einfluss führte zu einer Wiedergeburt der lateinischen Literatur und zum Lernen nach der deprimierten Zeit nach dem endgültigen Zerfall der Autorität des Weströmischen Reiches.

Obwohl Latein sich gleichzeitig zu den romanischen Sprachen entwickelte, blieb Latein selbst sehr konservativ, da es keine Muttersprache mehr war und es viele alte und mittelalterliche Grammatikbücher gab, um eine Standardform zu geben. Auf der anderen Seite gab es streng genommen keine einzige Form des "mittelalterlichen Latein". Jeder lateinische Autor des Mittelalters sprach Latein als Zweitsprache mit unterschiedlichem Fließvermögen und unterschiedlicher Syntax. Grammatik und Vokabeln wurden jedoch häufig von der Muttersprache eines Autors beeinflusst. Dies gilt insbesondere seit dem 12. Jahrhundert, als die Sprache zunehmend verfälscht wurde: Lateinischsprachige Dokumente aus dem späten Mittelalter, die von Französisch sprechenden Personen geschrieben wurden, weisen Ähnlichkeiten mit der mittelalterlichen französischen Grammatik und dem Vokabular auf. diejenigen, die von Deutschen geschrieben wurden, tendieren dazu, Ähnlichkeiten mit Deutsch zu zeigen. Anstelle der klassischen lateinischen Praxis, das Verb generell am Ende zu platzieren, folgten eher mittelalterliche Schriftsteller stattdessen den Konventionen ihrer eigenen Muttersprache. Während es in Latein keine bestimmten oder unbestimmten Artikel gab, benutzten mittelalterliche Schriftsteller manchmal Formen des ungewöhnlichen Artikels als unbestimmten Artikel und Formen des illegalen Artikels (19459009), die den Gebrauch in den romanischen Sprachen widerspiegelten, als endgültigen Artikel oder sogar quidam (was "ein bestimmtes Ding / eine Sache" im klassischen Latein bedeutet) als etwas wie ein Artikel. Im Gegensatz zum klassischen Latein, wo esse ("sein") das einzige Hilfsverb war, könnten mittelalterliche lateinische Schriftsteller habere ("haben") als Hilfsmittel verwenden, ähnlich den Konstruktionen in Germanische und romanische Sprachen. Die Akkusativ- und Infinitivkonstruktion im klassischen Latein wurde häufig durch eine durch quod oder quia eingeführte Nebensatzklausel ersetzt. Dies ist zum Beispiel fast identisch mit der Verwendung von que in ähnlichen Konstruktionen in Französisch.

Seit dem späten 8. Jahrhundert gab es in jedem Alter gelehrte Schriftsteller (vor allem in der Kirche), die mit der klassischen Syntax genug vertraut waren, um sich dessen bewusst zu sein, dass diese Formen und Verwendungen "falsch" waren, und widersetzten sich ihrer Verwendung. So neigt das Latein eines Theologen wie Thomas von Aquin oder eines gelehrten klerikalen Historikers wie Wilhelm von Tyrus dazu, die meisten der oben beschriebenen Merkmale zu meiden und zeigt seine Periode nur in Wortschatz und Rechtschreibung; Die aufgeführten Merkmale sind in der Sprache der Anwälte (z. B. English Domesday Book aus dem 11. Jahrhundert), von Ärzten, technischen Schriftstellern und weltlichen Chronisten viel wichtiger. Die Verwendung von quod zur Einführung von Nebensätzen war jedoch besonders durchdringend und findet sich auf allen Ebenen. ^[4]

Änderungen in Vokabular, Syntax und Grammatik [ edit edit edit edit ] Das lateinische Mittelalter war keine lebende Sprache mehr, sondern eine gelehrte Sprache der Minderheit gebildeter Männer im mittelalterlichen Europa, die in offiziellen Dokumenten mehr verwendet wurde als für die tägliche Kommunikation. Dies führte zu zwei Hauptmerkmalen des lateinischen Mittelalters im Vergleich zum klassischen Latein, obwohl das mittelalterliche Latein im Vergleich zu den anderen einheimischen Sprachen nur sehr wenige Änderungen entwickelte. ^[4] Erstens versuchten viele Autoren, ihre Kenntnisse des klassischen Latein zu "zeigen" unter Verwendung seltener oder archaischer Konstruktionen, manchmal anachronistisch (zufällig gemischte Konstruktionen aus dem republikanischen und kaiserlichen Latein, die in Wirklichkeit Jahrhunderte voneinander entfernt waren). Zweitens hatten viele weniger Gelehrte ein begrenztes Verständnis für "richtiges" Latein oder wurden zunehmend von Vulgärlatein beeinflusst, das in die romanischen Sprachen mutierte.

• Die Wortreihenfolge tendierte gewöhnlich zu der der Volkssprache des Autors, nicht zur künstlichen und polierten Wortreihenfolge des klassischen Latein. Umgekehrt könnte ein gelehrter Gelehrter versuchen, "abzulaufen", indem er absichtlich einen sehr komplizierten Satz formuliert. Da Latein eine verworrene Sprache ist, ist es technisch möglich, verwandte Wörter an entgegengesetzten Enden eines absatzlangen Satzes zu platzieren, und aufgrund der Komplexität wurde dies von manchen als Zeichen großer Fertigkeit angesehen.


• Typischerweise , Präpositionen werden viel häufiger verwendet (wie in modernen romanischen Sprachen), um die Übersichtlichkeit zu erhöhen, anstatt nur den ablativen Fall zu verwenden. Ferner wurde im klassischen Latein häufig das Thema eines Verbs impliziert, sofern es nicht betont wurde: videt = "er sieht". Aus Gründen der Klarheit enthält das lateinische Mittelalter häufiger ein explizites Thema: ist videt = "er sieht", ohne das Thema notwendigerweise zu betonen.


• Im Vokabular gab es verschiedene Änderungen, und bestimmte Wörter wurden in verschiedene Deklinationen oder Konjugationen gemischt . Viele neue zusammengesetzte Verben wurden gebildet. Einige Wörter behielten ihre ursprüngliche Struktur bei, aber ihre Bedeutung veränderte sich drastisch: animositas bedeutet im mittelalterlichen Latein spezifisch "Zorn", während es im klassischen Latein im Allgemeinen "Hochgeister, aufgeregte Geister" jeglicher Art bezeichnet.


• Aufgrund des häufigen Gebrauchs biblischer Ausdrücke gab es einen großen Zustrom neuer Wörter, die dem Griechischen und Hebräischen entlehnt waren, und sogar einige grammatische Einflüsse. Das war offensichtlich bei Priestern und Gelehrten weit verbreitet, nicht bei den Laien. Im Allgemeinen ist es schwierig, abstrakte Konzepte in Latein auszudrücken, wie viele Wissenschaftler eingestanden haben. Zum Beispiel musste Platos abstrakter Begriff "die Wahrheit" in lateinischer Sprache als "was immer wahr ist" ausgedrückt werden. Gelehrte und Theologen des Mittelalters, die sowohl die Bibel als auch die griechischen Philosophen aus dem Koine und dem klassischen Griechischen ins Lateinische übersetzt haben, verkuppelten viele neue Wörter mit abstraktem Begriff in Latein.

Syntax [

• ] Der indirekte Diskurs, der im klassischen Latein durch die Verwendung eines Subjekts Akkusativ und Infinitiv erreicht wurde, wurde jetzt oft einfach durch neue Konjunktionen ersetzt, die der englischen Funktion "that" wie quod quia dienten ] oder quoniam . Es gab große Überschneidungen zwischen den alten und den neuen Konstruktionen, selbst innerhalb des gleichen Autors, und dies war oft eine Frage der Präferenz. Ein besonders berühmtes und häufig zitiertes Beispiel stammt von Venerable Bede, wobei beide Konstruktionen innerhalb desselben Satzes verwendet wurden: " Dico me scire et quod sum ignobilis " = "Ich sage, dass ich weiß, [accusative and infinitive] und das bin ich unbekannt [new construction] ". Der daraus resultierende Nebensatz verwendete häufig den Konjunktiv anstelle des Indikativs. Diese neue Syntax für den indirekten Diskurs gehört zu den auffälligsten Merkmalen des mittelalterlichen Latein, der größten syntaktischen Veränderung.


• Anstelle von Konjunktivsatzkonstruktionen wurden oft mehrere Substitutionen verwendet. Sie verstießen nicht gegen die Regeln des klassischen Latein, sondern stellten eine alternative Methode dar, um dieselbe Bedeutung auszudrücken und die Verwendung eines Konjunktivsatzes zu vermeiden.
  
  • Das vorliegende Partizip wurde häufig adverbial anstelle von qui oder cum -Klauseln wie Zeitklauseln, Ursache, Zugeständnis und Zweck verwendet. Das war der Verwendung des vorliegenden Partikels in einer ablativen absoluten Phrase locker ähnlich, aber das Partizip musste nicht im Ablativfall sein.
  
  
  • Habeo (ich habe [to]) und "Debeo "(Ich muss) würde verwendet werden, um Verpflichtungen häufiger als das Gerundive auszudrücken.
    
    • Da diese Verpflichtung von Natur aus ein Zukunftsgefühl mit sich bringt ("Carthage muss zerstört werden"), nimmt sie vorweg, wie die romanischen Sprachen wie Französisch "habeo" als Grundlage für ihre zukünftigen Zeitformen (Aufgeben) verwenden würden die lateinischen Formen der Zukunftsform). Während in lateinisch "amare habeo" der indirekte Diskurs "Ich muss lieben" ist, in der französischen Entsprechung "aimerai" (habeo> ayyo> ai, aimer + ai), ist es zur Zukunftsform geworden "Ich werde lieben" verliert das Gefühl der Verpflichtung. Im Mittelalterlatein war es jedoch noch ein indirekter Diskurs und wurde noch nicht als Zukunftsform verwendet.
  
  
  • Anstelle einer Klausel, die von ut oder ne eingeführt wurde ]ein Infinitiv wurde häufig mit einem Verb des Hoffens, des Angstens, des Versprechens usw. verwendet.


• Umgekehrt könnten einige Autoren willkürlich zwischen den Konjunktiv- und Indikativformen von Verben wechseln, ohne dass dies einen beabsichtigten Unterschied in der Bedeutung bedeutet


• Die Verwendung von Summe änderte sich signifikant: Sie wurde häufig weggelassen oder impliziert. Darüber hinaus hatten viele mittelalterliche Autoren nicht das Gefühl, dass es für die perfekte Passivkonstruktion Sinn machte "[19459008laudatussum", um das Präsens von esse in einer Vergangenheit zu verwenden, so dass sie fui die Vergangenheit von sum austauschbar mit sum .


• Chaos im Gebrauch von Demonstrativpronomen. Hic leg iste und sogar die intensive ipse werden oft praktisch austauschbar verwendet. In Vorwegnahme der romanischen Sprachen wurden 19459008 (19459008) und 19459009 (19459008) auch häufig dazu benutzt, um den bestimmten Artikel "the" auszudrücken, den das klassische Latein nicht besaß. Unus wurde auch für den indirekten Artikel "a, an" verwendet.


• Die Verwendung von Reflexen wurde viel lockerer. Ein reflexives Pronomen in einem Nebensatz kann sich auf den Gegenstand des Hauptsatzes beziehen. Der reflexive Possessiv suus könnte anstelle eines Possessivgenitivs verwendet werden, wie eius .


• Der Vergleich von Adjektiven änderte sich etwas. Die Vergleichsform wurde manchmal mit positiver oder superlativer Bedeutung verwendet. Das Adverb "magis" wurde oft mit einem positiven Adjektiv verwendet, um eine vergleichende Bedeutung anzuzeigen, und multum und nimis konnte mit einer positiven Form von Adjektiv verwendet werden, um eine überlative Bedeutung zu ergeben


• Das klassische Latein verwendete das ablative Absolute, aber wie bereits erwähnt, können im mittelalterlichen Latein Beispiele für nominatives absolutes oder akkusatives absolutes gefunden werden. Dies war ein Unterschied zwischen dem kirchlichen Latein der Geistlichkeit und dem "Vulgärlatein" der Laien, das neben ihm existierte. Die gebildeten Kleriker wussten meistens, dass das traditionelle Latein bei solchen Konstruktionen nicht den Nominativ- oder Akkusativfall, sondern nur den Ablationsfall verwendet hat. Diese Konstruktionen werden im Mittelalter beobachtet, sind jedoch Veränderungen, die sich unter den ungebildeten Bürgern entwickelt haben.


• Das klassische Latein unterscheidet die progressive Handlung in der Gegenwart nicht, daher kann laudo entweder "Ich Lob" bedeuten. oder "ich lobe". In griechischer Imitation konnte das lateinische Mittelalter einen Partizip mit sum verwenden, um eine periphrastische Form zu bilden, die dem englischen Progressiven entspricht. Diese "griechische periphrastische Form" -Formation könnte auch in den vergangenen und zukünftigen Zeitformen durchgeführt werden: laudans sum ("ich lobe"), laudans eram ("ich wurde gelobt"), laudans ero ("Ich werde loben").


• Die klassischen lateinischen Verben hatten höchstens zwei aktive und passive Stimmen, aber das Griechische (die ursprüngliche Sprache des Neuen Testaments) hatte eine zusätzliche "mittlere Stimme" "(oder reflexive Stimme). Eine Verwendung war zum Ausdruck zu bringen, wenn das Subjekt auf sich selbst wirkt: "Achilles legte die Rüstung auf sich" oder "Jesus kleidete sich in die Robe" würde die mittlere Stimme verwenden. Da Latein keine Mittelstimme hatte, drückt das Mittelalterlatein solche Sätze aus, indem es das Verb in die Passivstimmform setzt, die konzeptuelle Bedeutung ist jedoch aktiv (ähnlich wie bei den lateinischen Verben). Beispielsweise heißt es in der lateinischen Übersetzung von Genesis im Mittelalter wörtlich: "Gott wurde über Wasser geschoben" ("spiritus dei ferebatur super aquas", Genesis 1: 2), aber es drückt nur ein griechisches Mittelstimmungsverb aus: "Gott bewegte sich [himself] über den Gewässern ".


• Bestimmte Diphthongs wurden mit orthographischen Unterschieden überlagert (siehe unten) und wurden manchmal verkürzt:" oe "zu" e "und" ae "zu" e ". So wird "Oecumenicus" zum bekannteren "Ecumenicus" (in dieser späteren Form bekannter, da religiöse Begriffe wie "ökumenisch" im mittelalterlichen Latein häufiger waren). Der "oe" -Diphthong ist im Lateinischen nicht besonders häufig, aber der Wechsel von "ae" zu "e" wirkt sich auf viele gebräuchliche Wörter aus, z. B. "caelum" (Himmel), der zu "celum" verkürzt wird. Sogar "Puellae" (Mädchen) wurde zu "Puelle" verkürzt.


• Häufig verlor eine Stadt ihren Namen an den des Stammes, der entweder ein Akkusativ oder ein Ablativplural war; zwei Formen, die dann für alle Fälle verwendet wurden, oder anders ausgedrückt, als "unkündbar" angesehen werden. ^[5]

Orthography edit

Viele auffallende Unterschiede zwischen klassischem und mittelalterlichem Latein finden sich in Rechtschreibung. Der auffälligste Unterschied besteht vielleicht darin, dass mittelalterliche Manuskripte eine breite Palette von Abkürzungen mittels Hochschrift, Sonderzeichen usw. verwendeten: beispielsweise wurden die Buchstaben "n" und "s" häufig weggelassen und durch ein diakritisches Zeichen oberhalb oder nach dem folgenden ersetzt Brief. Abgesehen davon sind einige der am häufigsten auftretenden Unterschiede wie folgt. Offensichtlich waren viele davon durch die Rechtschreibung und sogar die Aussprache der Landessprache ^[5] beeinflusst worden und unterschieden sich somit zwischen verschiedenen europäischen Ländern.

• Nach den karolingischen Reformen des 9. Jahrhunderts wurde das karolingische Minimalkül weithin übernommen, was zu einer klaren Unterscheidung zwischen Groß- und Kleinbuchstaben führte.


• Eine teilweise oder vollständige Differenzierung zwischen und u und zwischen j und i .


• Der Diphthong ae ist normalerweise zusammengebrochen und wird einfach als e (oder e oder ) geschrieben e caudata ê ); puellae könnte beispielsweise puelle (oder puellę ) geschrieben werden. Dasselbe geschieht mit dem Diphthong oe beispielsweise in pena Edipus aus poena Oedipus . Dieses Merkmal ist bereits in Münzinschriften des 4. Jahrhunderts zu finden (z. B. Reipublice für Reipublicae ). Umgekehrt wurde ein Original e im klassischen Latein häufig durch ae oder oe (zB aecclesia und coena ) vertreten. ), auch in englischen Schreibweisen, wie Fetus


• widergespiegelt, da die Kenntnis der griechischen Sprache in Lehnwörtern und ausländischen Namen aus dem Griechischen und […] i könnte mehr oder weniger austauschbar verwendet werden: Ysidorus Egiptus von Isidorus Aegyptus . Dies findet man auch in rein lateinischen Wörtern: ocius ("schneller") erscheint als ocyus und silva als sylva zuletzt eine Form, die bis ins 18. Jahrhundert überlebte und so in das moderne botanische Latein eingebettet wurde (vgl. auch Pennsylvania ).


• h könnte verloren gehen, so dass habere wird abere oder mihi wird mi (letzteres tritt auch im klassischen Latein auf); oder mihi kann michi geschrieben werden, was darauf hinweist, dass der h als k oder vielleicht kh ausgesprochen wurde ]. Diese Aussprache ist im klassischen Latein nicht zu finden.


• Der Verlust von h in der Aussprache führte auch dazu, dass h schriftlich hinzugefügt wurde, wo sie zuvor nicht gehörte, insbesondere in der Nähe r wie chorona für corona eine Tendenz, die manchmal auch im klassischen Latein vorkommt.


• -Ti Vokal wird oft als -ci- [tsi] geschrieben, so dass divitiae diviciae (oder divicie ), tertius wird. wird tercius vitium vicium .


• Die Kombination mn könnte einen anderen Plosivstoff aufweisen, so dass Alumnus wird. alumpnus somnus sompnus .


• Einzelkonsonanten wurden oft verdoppelt oder umgekehrt, so dass tranquillitas wird zu tranquilitas und Africa wird Affrica .


• Die Synkopierung wird immer häufiger: vi insbesondere bei Verben im perfekten Zeitalter verloren gehen, so dass novisse nosse wird (dies trat auch im klassischen Latein auf, war aber im mittelalterlichen Latein viel häufiger).

Diese orthographischen Unterschiede waren häufig auf Änderungen in der Region zurückzuführen Aussprache oder, wie im vorherigen Beispiel, Morphologie, die die Autoren in ihrem Schreiben widerspiegeln. Im 16. Jahrhundert beklagte Erasmus, dass Sprecher verschiedener Länder nicht in der Lage waren, die lateinische Form der jeweils anderen Person zu verstehen. ^[6]

Die allmählichen Veränderungen im Latein waren den Zeitgenossen nicht entgangen. Petrarca, der im 14. Jahrhundert schrieb, beklagte sich über diesen sprachlichen "Niedergang", der seine allgemeine Unzufriedenheit mit seiner eigenen Ära befeuerte.

Mittelalterliche lateinische Literatur [ edit ]

Der Korpus der mittelalterlichen lateinischen Literatur umfasst ein breites Spektrum von Texten, darunter verschiedene Werke wie Predigten, Hymnen, Hagiografien, Reiseliteratur, Geschichten , Epen und Lyrik.

In der ersten Hälfte des 5. Jahrhunderts wurden die literarischen Aktivitäten der großen christlichen Schriftsteller Jerome (ca. 347–420) und Augustinus von Hippo (354–430) durchgeführt, deren Texte das theologische Denken des Mittelalters enorm beeinflussten und dessen Schüler Prosper of Aquitaine (ca. 390-455). Sidonius Apollinaris (ca. 430 - nach 489) und Ennodius (474–521), beide aus Gallien, sind im späten 5. und frühen 6. Jahrhundert für ihre Gedichte bekannt, ebenso wie Venantius Fortunatus (ca. 530–600). . Dies war auch eine Zeit der Übermittlung: Der römische Patrizier Boethius (ca. 480–524) übersetzte einen Teil des logischen Korpus von Aristoteles, bewahrte ihn damit für den lateinischen Westen und schrieb die einflussreiche literarische und philosophische Abhandlung Des consolatione Philosophiae ; Cassiodorus (ca. 485–585) gründete im Kloster Vivarium in der Nähe von Squillace eine wichtige Bibliothek, in der viele antike Texte aufbewahrt werden sollten. Isidor von Sevilla (ca. 560-636) sammelte alle noch verfügbaren wissenschaftlichen Erkenntnisse seiner Zeit in der ersten Enzyklopädie, der Etymologiae .

Gregor von Tours (ca. 538–594) schrieb eine lange Geschichte der fränkischen Könige. Gregory stammte aus einer gallo-römischen Aristokratie, und sein Latein, das viele Abweichungen von den klassischen Formen aufweist, zeugt von der abnehmenden Bedeutung der klassischen Ausbildung in Gallien. Gleichzeitig wurden gute Kenntnisse in Latein und sogar in Griechisch in der Klosterkultur in Irland bewahrt und im 6. und 7. Jahrhundert von Missionaren nach England und zum europäischen Festland gebracht, z. B. Columbanus (543–615). , der das Kloster von Bobbio in Norditalien gründete. Irland war auch der Geburtsort eines seltsamen poetischen Stils, der als Hisperic Latin bekannt ist. Weitere wichtige Insular-Autoren sind der Historiker Gildas (ca. 500–570) und der Dichter Aldhelm (ca. 640–709). Benedict Biscop (ca. 628–690) gründete das Kloster Wearmouth-Jarrow und versorgte es mit Büchern, die er von einer Reise nach Rom mit nach Hause genommen hatte und die später von Bede (ca. 672–735) verwendet wurden, um sein Buch zu schreiben ] Kirchengeschichte des englischen Volkes .

In den Serien Patrologia Latina, Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum und Corpus Christianorum wurden zahlreiche mittelalterliche lateinische Werke veröffentlicht.

Mittelalterliches Latein und Alltagsleben [ edit ]

Mittelalterliches Latein wurde um 800 n. Chr. Vom klassischen Latein getrennt und galt zu dieser Zeit nicht mehr als Alltagssprache. Das gesprochene Latein wurde zu einer Praxis, die vor allem von der gebildeten Bevölkerung der oberen Klassen verwendet wurde. Sogar dann wurde es nicht häufig in gelegentlichen Gesprächen verwendet. Ein Beispiel für diese Männer sind Kirchenmänner, die Latein lesen konnten, es aber nicht effektiv sprechen konnten. Der Einsatz von Latin an Universitäten war in Vorträgen und Debatten strukturiert, es wurde jedoch dringend empfohlen, dass die Schüler es in Gesprächen verwenden. Diese Praxis wurde nur aufgrund von Regeln aufrechterhalten. ^[4] Eine der Absichten von Latin, das Schreiben, war immer noch in der Praxis. Die hauptsächlichen Verwendungen sind Chartas für Immobilientransaktionen und zur Verfolgung der gerichtlichen Schriftsätze. Trotzdem benutzten die Kirchenlatein mehr Latein als die übrige Bevölkerung. Zu dieser Zeit hatte Latein der regulären Bevölkerung wenig Bedeutung, wurde aber in der kirchlichen Kultur immer noch regelmäßig verwendet. ^[4]

Wichtige mittelalterliche lateinische Autoren [ edit

4. – 5. Jahrhundert edit ]

6. – 8. Jahrhundert [ edit ]

9. Jahrhundert [ Edit

10. Jahrhundert [ edit ]

11. Jahrhundert [ edit ]

12. Jahrhundert [19599087]

jahrhundert [ edit ]

14. jahrhundert [ edit ]

Literarische bewegungen edit

Referenzen [ edit ]

Zitate [ edit

1. Ziolkowski, Jan M. (1996), "Towards a History of" Mittelalterliche lateinische Literatur ", in Mantello, FAC; Rigg, A. G., Mittelalterliches Latein: Eine Einführung und ein bibliografischer Leitfaden Washington, D. C., S. 505-536 (S. 510-511)
   


2. ^ "Romanze". Encyclopedia Britannica . 2018-11-27
   


3. ^ J. Franklin, Mentale Möbel aus den Philosophen, Et Cetera 40 (1983), 177-91.
   


4. ^ ^{a b b c d} Mantello, FAC, Rigg, AG (1996). Mittelalterliches Latein: Eine Einführung und bibliographische Anleitung . Vereinigte Staaten von Amerika: The Catholic University of America Press. p. 85. ISBN 0813208416.
   


5. ^ ^{a b} Beeson, Charles Henry (1986). Eine Einführung in das mittelalterliche Latein: Eine Anthologie von Prosa und Dichtung . Washington, DC: Catholic University of America Press. ISBN 0813206359.
   


6. ^ Siehe Desiderius Erasmus, De recta Latini Graecique sermonis Aussprache Dialogus Basel (Frobenius), 1528.
   

Quellen ^[1] edit ]

19659029] K.P. Harrington, J. Pucci und A. G. Elliott, Medieval Latin (2. Ausgabe), (Univ. Chicago Press, 1997) ISBN 0-226-31712-9

F.A.C. Mantello und AG Rigg, Hrsg., Mittelalterliches Latein: Eine Einführung und ein bibliografischer Leitfaden (CUA Press, 1996) ISBN 0-8132-0842-4

Wörterbücher

Weiterführende Literatur [19659006 edit ]

• Chavannes-Mazel, Claudine A. und Margaret M. Smith, Hrsg. 1996. Mittelalterliche Manuskripte der Latin Classics: Produktion und Gebrauch; Verfahren des Seminars in der Geschichte des Buches bis 1500, Leiden, 1993. Los Altos Hills, Kalifornien: Anderson-Lovelace


• Lapidge, Michael. 1993. Anglo-lateinische Literatur 900–1066. London und Rio Grande, OH: Hambledon


• -. 1996. Anglo-lateinische Literatur 600–899. London und Rio Grande, OH: Hambledon


• Mann, Nicholas und Birger Munk Olsen, hrsg. 1997. Mittelalter- und Renaissance-Stipendium: Vorträge des zweiten Workshops der Europäischen Wissenschaftsstiftung zur klassischen Tradition im Mittelalter und der Renaissance, London: Warburg Institute, 27. – 28. November 1992. New York: Brill


• Mantello, F.A. C. und George Rigg. 1996. Mittelalterliches Latein: Eine Einführung und bibliographische Anleitung. Washington, DC: Katholische Universität der amerikanischen Presse


• Pecere, Oronzo und Michael D. Reeve. 1995. Formative Stufen klassischer Traditionen: lateinische Texte von der Antike bis zur Renaissance; Proceedings of a Conference in Erice, 16.-22. Oktober 1993, als 6. Kurs der Internationalen Schule für das Studium schriftlicher Aufzeichnungen. Spoleto, Italien: Centro Italiano di Studi sull'alto Medioevo.


• Raby, F.JE. 1957. Eine Geschichte der säkularen lateinischen Dichtung im Mittelalter. 2 vols. 2. ed. Oxford: Clarendon.


• Rigg, A. G. 1992. Eine Geschichte der anglo-lateinischen Literatur um 1066–1422. Cambridge, UK: Cambridge University Press


• Walde, Christine, Hrsg. 2012. Brills neue Pauly-Beilage 5: Die Rezeption der klassischen Literatur. Leiden, Niederlande und Boston: Brill.


• Ziolkowski, Jan M., 1993. Tiere im Gespräch: Mittelalterliche lateinische Tierpoesie, 750-1150. Philadelphia, PA, University of Pennsylvania Press.


• Raby, F.J.E., 1959. Das Oxford-Buch des mittelalterlichen lateinischen Verses. Amen House, London, Oxford University Press.


• Harrington, Karl Pomeroy, 1942. Mittelalterlatein. Norwood, MA, USA, Norwood Press.


• Dronke, Peter, vol. 1, 1965. Mittelalterliches Latein und Aufstieg der europäischen Liebeslyrik. Oxford, Großbritannien, Clarendon Press.


• Bacci, Antonii. Varia Latinitatis Scripta II, Inscriptiones Orationes Epistvlae. Rom, Italien, Societas Librania Stvdivm


• Beeson, Charles H., 1925. Eine Grundierung des mittelalterlichen Latein: Eine Anthologie von Prosa und Poesie . Chicago, USA, Scott, Foresman and Company


• Curtius, Ernst Roberts, 1953. Europäische Literatur und das lateinische Mittelalter. New York, New York, United States, Bollingen Foundation Inc.   


• Auerbach, Erich, 1965. Literary Language & Its Public: in Late Latin Antiquity and in the Middle Ages. New York, NY, USA, Bollingen Foundation.

External links[edit]